璧山八景传说---您听说过吗？

觉院夜雨

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禅关昼永万峰晴，夜静鼓钟带雨鸣。学士吟余疑滴漏，山僧定后恍闻声。

晓云渡柳花犹湿，宵火穿帘月失明。数卷婆罗谈入妙，千秋础润璧江城。

“觉院夜雨”，亦称金堂夜雨，在璧城中心金堂寺（现在的璧山县委大楼右边几十米处，已毁）。内有石砌泉井两口，井内水位落差终日不变。金堂寺正殿前有一块长宽各四尺的方形石，石头很凉，夜夜“出汗”，清晨看石上，水珠晶莹密布，如同天降了细雨，终年如此。

《觉院夜雨》中“夜静鼓钟带雨鸣”“学士吟余疑滴漏”“山僧定后恍闻声”“晓云渡柳花犹湿”“千秋础润璧江城”等诗句中雨鸣、滴漏、闻声、花湿、础润的描绘，正扣住了石头上水珠密布、似雨非雨这一难得而独有的特点。

何谓禅关？云栖寺沙门袾宏曰：“禅曷为有关乎？道无内外，无出入。而人之为道，也有迷悟。于是大知识关吏，不得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核。俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透，亦已久矣。”（《禅关策进序》）诗中“禅关”乃诵经念佛、木鱼频敲之寺院。“滴漏”，古代用来计时的器具，中国古代以漏壶为计时工具，开始时使用单只漏壶，后来出现多只壶组成的复式壶。“婆罗”，即婆罗门教，印度古代宗教，崇拜梵天（印度教主神），此处指佛经。“础”，柱子下的石礅。

整首诗的意境是，在一个晴好天气里，诗人与寺僧谈经投机，以至夜深人静，在明亮灯火下好像月亮都黯然无光，并着力描摹了时有微雨感觉，其实“觉院夜雨”非真雨也，读来极有趣味。

东林晓钟

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密树疏烟停暮鼓，倚云傍月访东林。招提不是人间路，梵语如闻天地心。

莲社荒凉存古碣，柴扉寂寞启洪音。野猿睡起鸦飞急，惊破寒窗晓梦沉。

“东林晓钟”又名东林狮吼，出县城西门，沿石板大路走五六里，或行公路行约七八里，就到了东林寺（东林寺所在地现属璧城镇东林村），东林寺寺后为狮子岭，其岭形似猛狮，故以狮名。

相传夜深人静时，岭上有轰鸣震动声；尤其在黎明时，更仿佛敲钟之声。东林寺前有一棵古黄桷树，树干粗大斑驳离奇，如虬龙盘曲，树围十余人方能合抱。

《东林晓钟》首联“密树疏烟停暮鼓，倚云傍月访东林”，交待诗人游历东林寺景点及傍晚景象。

颔联和颈联“招提不是人间路，梵语如闻天地心。莲社荒凉存古碣，柴扉寂寞启洪音”（“招提”，即寺庙寺院；“梵语”，古代印度的标准书面语，相对于民间的俗语而言，又称为雅语，我国及日本称梵天即印度教主神所造的传说为梵语。“莲社”，念佛修行者多用莲社之名，东晋莲宗初祖慧远大师集念佛人于庐山，建东林寺，创白莲社，为莲社名称之始，后各地寺庙多以“东林寺”为名），“招提”“梵语”“莲社”扣住了东林寺，“启洪音”扣住了晓钟或狮吼，“荒凉”“寂寞”写其冷落。

尾联“野猿睡起鸦飞急，惊破寒窗晓梦沉”，猿起鸦飞、破窗惊梦均因东林之晓钟或狮吼。

全诗意境是，树茂密烟稀疏，一片云一弯月，然莲社荒凉柴扉寂寞，空有古碣残垣一派荒芜，似有如钟之声叫人觉着那寺庙那梵语还恍然如梦，但只感到那猿起与鸦飞。全诗写景状物动静结合，想象自然，虚实相生。

圣灯普照

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危峦石火辟何年，变幻如荧照大千。雨霁三更松弄影，风披万井柳拖烟。

梵堂鹤认长明处，空谷莺啼不夜天。皓月皎星帘外白，流光暗室肯薪传。

“圣灯普照”位于城西汪家三百梯近处（现在的大兴镇红岭村），沿公路西行约十四五里，其地山岭连延不绵，岭上有明初建筑圣灯寺，又名天灯寺，寺后有老虎岩，古时又名圣灯岩。相传半夜时，山岩有灯形光芒四射，夺目耀眼。明代宏治年间，其地又建有圣灯寺坊，坊上书有圣灯禅寺和宝珠山字句。

《圣灯普照》首联“危峦石火辟何年，变幻如荧照大千”（“危峦”，高高的山峦；“石火”，敲石所发出的火；“大千”，广阔无边的世界），此联扣住“圣灯普照”的特点，可谓落墨运笔自然。

颔联和颈联“雨霁三更松弄影，风披万井柳拖烟。梵堂鹤认长明处，空谷莺啼不夜天”，具体展现圣灯普照下的情景。雨后松影婆娑，风中柳烟缥缈，鹤伫立于梵堂，莺鸣唱于山谷。一“弄”一“拖”巧用拟人手法，把个松柳写得摇曳多姿，脉脉有情，有著一字而境界全出之妙。

尾联“皓月皎星帘外白，流光暗室肯薪传”，有亮月明星，有圣灯照耀，哪怕暗室也流光亮堂。

全诗结构紧凑浑然，句句扣圣灯之普照，物象处处显明亮，给人一种亮丽阔远的意境美。

茅莱仙境

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茅莱殿阁接蓬莱，万树桃花匝洞开。仙女翱翔龙卧稳，神翁隐见鸟飞回。

山前山后朝还暮，云白云红去复来。惟有道人同野鹤，年年长此护苍苔。

“茅莱仙境”在丹凤镇尹白村与茅莱村交界处的一座孤山（距离县城约二十五六里路），又名重壁山，元代时又称巴山，山上树林参天，茂盛雄伟，山西北两面险峻陡峭，东、南两面稍平，山上有普泽庙，也称土主庙，祀奉唐代刺史赵延之，有正德年间修建的坊，坊上分题有西蜀茅莱、威灵煊赫字样；另有宏治年间建立的坊，上书“璧山仙境，福国庇民”八字。

普泽庙后岭上有石洞，相传古时有仙与神同入，进去后门紧闭；洞前遗迹犹存，明代武林马应祥在洞上书有“仙洞”二字。茅莱山山脚还存有仙女脚迹，仙女洗脚池遗迹和历代所树的大型石牌坊，还传说庙后有梭米洞。

《茅莱仙境》首联“茅莱殿阁接蓬莱，万树桃花匝洞开”（“蓬莱”，古代传说东海中三大神山之一，为神仙所居），“茅莱殿阁”“万树桃花”明写茅莱山景，为实写；而“蓬莱”“洞开”暗写茅莱仙境，为虚写。

颔联“仙女翱翔龙卧稳，神翁隐见鸟飞回”，以“仙女翱翔”“神翁隐见”写仙人行状，以“龙卧稳”“鸟飞回”写山间景象。

颈联“山前山后朝还暮，云白云红去复来”，写茅莱山朝朝暮暮、岁岁年年白云红霞依然。

尾联“惟有道人同野鹤，年年长此护苍苔”（“野鹤”，鹤性孤高，喜居林野，古代诗词中常借此喻隐士；“苍苔”，深绿色青苔），只有道士如同野鹤一样，年年栖居在这生机勃勃且静谧清心的地方。

全诗诗眼在一“仙”字，有虚有实，仙味十足，诗人感慨茅莱仙境乃久处喧嚣尘世者静心养性之佳所，读来的确让人心向往之。

凉伞云遮

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华盖高擎出上方，神针鬼线丽天章。云层五色千层碧，雨洒群珠一片黄。

古树招摇旗作队，远山罗列马成行。居中似有峨冠者，笼罩乾坤日月长。

“凉伞云遮”位于璧南一百里的登云坪上（现属广普镇），登云坪形似盘子，宽约八里，长约十里，坪上山峦罗列，四面环拱，风光秀美。坪东山上有一直立小石，仅三四尺长，小石上戴有一大石，大石平圆，形似伞盖，石上面能坐百余人，其大小石连接似伞，故称凉伞石。凉伞石常被云缭雾绕，令见者叹为观止。

《凉伞云遮》首联“华盖高擎出上方，神针鬼线丽天章”（“华盖”，原指帝王或贵族所用的伞形遮蔽物，此处指凉伞石形如一把撑天巨伞；“天章”，指日月星辰等在宇宙中的分布运行现象），凉伞石形如巨伞，兼有云雾缭绕而显恢宏磅礴之势，如鬼斧神工般形成绚丽景象。

颔联和颈联“云层五色千层碧，雨洒群珠一片黄。古树招摇旗作队，远山罗列马成行”，此乃“凉伞云遮”美景的具体化描写。云啊五彩缤纷，正与群山层层碧绿相映；雨啊纷纷飘洒金黄原野，如数不清的珍珠。成队的古树如飘动着的旌旗，排列着的远山如成行的骏马。可见“凉伞云遮”之景挺拔峻秀，蔚然苍翠，美不胜收，正如清代同治时县志所载：“重山挺秀，高据云表，望之蔚然。”

尾联“居中似有峨冠者，笼罩乾坤日月长”，诗人目睹如此美景，好生感叹，好像有一位戴着高帽了的人掌握着天地日月，主宰着朗朗乾坤。整首诗构思浑然，由实而虚，比喻贴切，想象自然。

金剑晴雪

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秀峰遥落青天外，雾锁烟笼璧水滨。剑气春城宵雨瘦，金光云汉晓晴新。

红轮遐迩明于火，白石低昂色是银。佳境直须高士卧，野田芳草绿铺茵。

“金剑晴雪”在璧城街道天池村和凉亭村，有一山形同利剑，在阳光照耀下，似闪金光，故名金剑山。金剑山有许多层次分明的山石裸露，颜色微白，每当雨后天晴时，远望此山，分外秀丽，山石恰象絮雪铺盖。在金剑山近处祖师庙山脚，传说宋代璧山二状元之一冯时行葬于此。

《金剑晴雪》首联“秀峰遥落青天外，雾锁烟笼璧水滨”，“璧水滨”即璧南河畔，点明景点所处地理位置；以“秀峰遥落”“雾锁烟笼”写金剑山山峰陡峭、烟雾缭绕的情景。

颔联和颈联“剑气春城宵雨瘦，金光云汉晓晴新。红轮遐迩明于火，白石低昂色是银”，既有纵向的时间感，又有横向的空间感，把金剑如雪描绘得鲜艳夺目。夜雨渐渐消失，清晨天空晴朗，一片清新。远远近近红日熠熠，比火明亮；高高低低白石如银，耀眼灿灿。面对如此胜景，直呼“佳境直须高士卧，野田芳草绿铺茵”，诗人激情奔涌水到渠成，如是美景自然是高士们俯仰天地山川之佳所，更有那芳草如茵的大片田野！

此诗写景绚丽多姿，上有青天红日，下有碧树绿草白石，还有金银火相映衬，给人一种身处五彩斑斓的感觉。

虎峰马迹

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翠峥嶙峋古寺东，扪萝天半得相通。花开蛱蝶清宵露，树吼狻猊午夜风。

岭外鹤归僧入定，云间犬吠马行空。当年浪说神驱虎，万叠巴山一望中。

“虎蜂马迹”位于璧城东南约二十里的虎峰山（现在的狮子镇虎峰村），其山逶迤向南伸延，山峰巍峨，屹立如虎，蜂下有一古庙。名为虎峰寺，明代王应熊题记又名观音寺、川主庙，寺后石上有马足遗迹两处，深有数寸。相传此马足遗迹是川主神灵到此，遇上老虎，川主发怒，驱虎于虎峰山之外，神乘马凌空而去，马忽然失蹄，在石上留下马足迹印。

《虎蜂马迹》首联“翠峥嶙峋古寺东，扪萝天半得相通”（“嶙峋”，形容山石等突兀重叠；“扪”，抚摸；“萝”，一种植物），意谓古寺之东，山峰苍翠，巍然屹立，直上云霄。

颔联和颈联“花开蛱蝶清宵露，树吼狻猊午夜风。岭外鹤归僧入定，云间犬吠马行空”，“蛱蝶”，蝴蝶的一种；“狻猊”，传说中的一种猛兽。傍晚和深夜，蝴蝶于花间飞舞，狻猊于树丛嘶吼，鹤归僧定时天空云霞如犬似马一般。

尾联“当年浪说神驱虎，万叠巴山一望中”（“浪说”，传说），以传说“神驱虎”入诗，写出“虎蜂马迹”景点的神秘色彩。

全诗从实处山高树茂下笔，中间虚笔穿插传说，最后回望巴山群峰收笔，可谓放得开收得拢，一气呵成浑然一体。

石泉凝脂

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瀑溅珠岩百丈垂，清心静质少人知。琼浆坠月寒融日，玉露经霜冷透时。

涧底鱼惊疑琥珀，石边狐骇碎玻璃。三春不解余香腻，化作醇醪到海涯。

“石泉凝脂”在县南约八十里的华盖山（华盖山今属健龙乡），山半腰有大岩，岩下石中有泉井，水清明净，饮之沁人心脾。井旁沟后山谷中散布着许多倒凸形石头，泉水绕石周流出，远看水和石，均如凝脂一般。在石泉近处建有凝脂寺。山脚处有玲珑剔透、异石叠立的仙女洞，相传古有仙女住于此洞，当地人以美酒佳果敬献仙女。据说把绵线、布匹放入洞中，第二天可取回成品衣装，每年嫁女时节极为兴盛。

《石泉凝脂》首联“瀑溅珠岩百丈垂，清心静质少人知”，泉水从高高的山岩飞流直下，激起的水花如同一粒粒珍珠，在如此僻静处少有人知。

颔联和颈联“琼浆坠月寒融日，玉露经霜冷透时。涧底鱼惊疑琥珀，石边狐骇碎玻璃”，琼浆和玉露指泉水，琥珀和玻璃喻泉水，化无形为有形，化无色为有色，化静态为动态。因水的晶莹剔透而使鱼狐惊骇，一“惊”一“骇” 把泉水写得形象，生动，传神。

尾联“三春不解余香腻，化作醇醪到海涯”（“三春”，即春季的三个月，正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春；“醇醪”即酒），尾联是说，春天啊都消解不了这泉水的浓郁甘醇，它如同酒一般香飘海角天涯。

全诗比拟恰切，动静相宜，想象独特，言有尽而不止也。