傣族民居傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有两种类型，一种是干栏式民居，主要是以西双版纳型和德宏瑞丽型傣族民居为代表的干栏式建筑；另一种是以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房；另外德宏的芒市、盈江、梁河等地是与汉族建筑相似的平房。

干栏式民居

在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农具什物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。

西双版纳傣族竹楼多为方形，分上下两层，上层为居住层，堂屋、卧室各一间，外有开放的前廊和晒台，楼下架空。堂屋中设火塘，供日常饮食、待客。火塘常年火不灭。卧室为一大通间，在楼面上铺垫、挂帐，席地而卧，家中数代同室而寝，睡觉位置按长幼次序排列，长辈靠里，晚辈靠外。傣族一般不欢迎外人进入卧室。屋顶为歇山式，脊短，坡陡，下有披屋面（即偏厦），有重檐屋顶遮阳挡雨。一般没有窗户，墙及楼板多缝隙，可以通风，达到了室内阴凉的效果。

德宏瑞丽一带的竹楼由“干栏”和平房两部分组成，“干栏”是住房，平房是厨房。“干栏”多为长方形，下层架空，可堆放杂物。上层做横向分割，成一间堂屋和数间卧室。堂屋中设有火塘，一般用于烧茶，在一角设有佛龛。堂屋外有开敞的前廊和晒台。屋顶为歇山式，脊长，坡面平缓，外墙开窗，有的还是落地窗，墙与屋顶之间有缝隙，这些都加强了室内空气的流通，达到了室内阴凉的效果。

民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。这位建房始祖，最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示，用树叶建盖了一间平顶叶屋。但平顶叶屋根本挡不住雨，人们住在屋里照样遭受风吹雨淋。尔后，他又在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦。这种屋子可以避雨，但仍不能避风、避湿，大雨不时飘进屋内，屋内的地面上泥水横流，不便居住。帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。他不断地建，不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案。一个风雨交加的早晨，他突然发现有只金凤凰飞来落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，双脚立地，做出一副欲飞之势。帕雅桑目底在金凤凰的启示下，突然想出了建盖高脚竹楼的主意，按凤凰低头垂尾张翅之姿，建盖了“烘亨”竹楼。后来才演变为现在的竹楼。

如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。

土掌房民居

在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的傣族地区，代之而起的是厚重、结实的平顶土掌房。土掌房系土木结构，一般为两层，一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，牲畜单独建圈。土墙有两层，厚达三尺，对防热保凉防寒保暖起到了独特的功效。土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上纳凉，秋收时又可在顶上翻晒谷物，有效地利用了空间。 

傣族家居特点

傣家人充分发挥自己的聪明才智，建筑分为上下两层，使有限的空间得到充分的使用，最大限度地满足生产劳动和生活需求。傣族民居平面布局多为横长方形，极少数为纵长方形，上下两层，底层架空，由几十根承重木柱搭建而成，四周无墙，二层仅有卧室、厨房等空间。底层高 1. 5 ～2. 3 米，立柱平面布局平行和垂直方向没有固定尺寸，间距一般为 1. 5 米左右，6 ～ 7 排，根据建筑用地大小可以随意增减立柱，获得合适的空间。传统的农耕社会，底层一般用来放置农具、饲养牲口，同时底层架空便于通风防潮和抵御洪涝、野兽的侵袭。楼梯是傣族民居一层空间和二层空间连接的桥梁，傣族民居通常只有一个单跑梯，是通向二层居住空间的唯一通道。楼梯的位置根据建筑的形制不同，位置也不相同，一般而言傣族民居楼梯有两种方式，一种是直型楼梯，直接通向二层空间; 另一种是转折型楼梯，在一层和二层之间，有一个转折平台。

二层是居住空间，平面布局灵活多样，一般包括: 前廊、晒台、堂屋、卧室等空间。半开敞的前廊是一个过渡空间，三面无墙，有效丰富空间的虚实层次同时还是傣族人民生活劳动的重要空间。檐下一侧设有前廊座椅，前廊作为一个过渡空间通风避阳，很好地满足傣族人民日常吃饭、简单的生产劳动、堆放杂物和存储粮食等需求。晒台在傣语中称为“展”，与前廊相连，位于前廊的一侧，主要用来晾晒农作物、洗晒衣服、贮水等，面积一般为十平方米左右。晒台是傣族民居建筑空间中必不可少的部分，从建筑美学上讲其空间的虚无，衬托出建筑主体的秀美。

傣族民居传统

傣族民居中有家神柱、中柱、男柱和女柱。家神柱是傣族卧室房内的一根柱子，柱子端包有白布，白布中间放有芭蕉叶、甘蔗苗、蜡条和棉花条各两支，它被认为是房屋守护神居住的地方，同时，也是该户人家父系祖先居住的地方。中柱在客厅内，柱上贴有彩色纸条，并插有蜡条，此柱为家中老人临终时靠着穿衣服的地方，柱上东西不能触动或倚靠，更不能在上边挂东西，中柱的楼下部分，也不能拴牛马。男柱立在家神柱旁边，男柱门是家中男性成员进出卧室的地方，男主人的卧具就摆放在男柱下面。家中的妇性成员由女柱旁边的门进出卧室，家中财物由主妇保管，主妇一般有两个储存金钱衣物的竹箱，就放在女柱下。傣族以东为尊，以西为卑，所以房间中男柱在东、女柱在西。“傣族家庭在用餐时，男性面向门而坐，是上方；女性背向门而坐，是下方。”这些都反映了傣族过去男尊女卑的观念。傣族民居傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有两种类型，一种是干栏式民居，主要是以西双版纳型和德宏瑞丽型傣族民居为代表的干栏式建筑；另一种是以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房；另外德宏的芒市、盈江、梁河等地是与汉族建筑相似的平房。 

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