我在《中国花钱与传统文化》第310页选刊了一桢北方毗沙门天王彩绘（上图）。画幅虽然不大，但异常精美。该图出自敦煌，由匈牙利人施坦因掠往英国，现藏伦敦大英博物馆。在唐代，毗沙门天王金盔密甲，一手剑戟，一手佛塔，战无不破，是军中供奉之神。不空在《毗沙门仪轨》又记：

中华天宝十四载。于内供养僧大悲处。写得经及像。至大历五年。于集洲见内供养僧良贲法师。移住集洲开元寺。勘经像与大悲本同。昔防援国界。奉佛教敕。令第三子那吒捧塔随天王。三藏大广智云。每月一日。天王与诸天鬼神集会日。十一日第二子独健辞父王巡界日。十五日与四天王集会日。二十一日那吒与父王交塔日。 其日须乳粥供养。无乳则用苏蜜粥供养其天王。有天灵异奉敕宣付十道节度。所在军领令置形像。祈愿供养。天宝元载四月二十三日。内谒者监高慧明宜天王第二子独健。常领天兵护其国界。天王第三子那吒太子。捧塔常随天王。吉祥天女亦名功德天自有真言。婆萸仙。大广智云是观世音菩萨化身。

二郎神是神怪花钱中的一个主要，年代指向也非常明确。我藏有二郎神钱数枚，版式各异，多有香花共养语。坊间皆认为这些钱为宋铸，我认为个别版本可能到唐。我另藏有毗沙门天钱一枚，面文对读毗沙门天四字，是目前的仅见品。钱体包浆深厚，可能为唐代旧物。从构图来看，花钱中凡有二郎神者，所随神兽多为细犬，可见金毛鼠在唐宋间已定格为哮天犬。细犬在宋代甚为流行，不知是因为二郎神故，还是对细犬的喜爱影响了金毛鼠的变格？

非常巧的是，邮差今天亦送到一件金鼠，为鼠形文镇，铜质，由沼田一雅塑造。沼田一雅是日本现代雕塑之父，1873年出生于日本福井县福井市。初于京都艺术学校师从竹内久一学习雕刻，1900年在巴黎世博会上以铸铜“猿回置物”获一等金牌，1903年受邀在法国塞弗尔国立陶瓷厂（Sevres National Porcelain Factory）进行陶瓷雕塑研究，1905年师从著名雕塑家罗丹学习青铜雕塑，1910年获法国政府颁发之艺术奖。归国后，担任东京美术学校教授、帝展审查员等职务。1950年，他成立日本陶雕研究会，担任该会的会长。1954年5月，获日本天皇颁发恩赐奖。文镇长约一掌，鼠形肥硕，隐约可见法国的团块雕塑风格。该镇沉重压手，底有一雅錾刻款。重箱面题“子之文镇”，背题京都白巖洞岩井美术店造。

二零二二年三月十一日紫金山人记于香港