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湖州三怪

(2021-03-11 10:15:49)
分类: 社区教育知识

飞英塔

http://www.huzhou.gov.cn/Common/getfile.aspx?file=20081127168121633991278

(飞英塔外观)

 

http://www.huzhou.gov.cn/Common/getfile.aspx?file=2008112716825660061337

(飞英塔内塔)

 

   飞英塔,位于湖州市内塔下街。始建于唐代。

   据宋嘉泰《吴兴志》载,唐咸通年间(860—872),“僧云皎咸通中飞锡长安,僧伽授以舍利七粒及阿育王饲虎面像”,归来后建石塔藏之。“塔始中和四年(883),成于乾宁元年(894)”,名上乘寺会利石塔。北宋开宝(968—975) 中,又建木塔罩护,形成“塔里塔”。根据建外塔缘由,取佛家语“舍利飞轮,英光普照”,中之二字为塔名,名为“飞英塔”。上乘寺也易名为“飞英寺”。南末绍兴二十年(1150),塔遭雷击而焚于火, 因“舍利无恙”,旋即重修,至今石塔中仍有“绍兴二十四年”等题记。外塔亦于南宋端平初(1234)“葺而新之”。元、明、清二代多次修缮。1929年,因年久失修,致塔顶倒塌。

   1961年4月,浙江省人民委员会公布飞英塔为省重点文物保护单位。1982年,该塔列为浙江省重点文物维修单位,维修工程在1986年底竣工。1988年1月,国务院公布飞英塔为全国重点文物保护单位。这三个年份,都与山人有关,故记忆犹新。1982年维修前,山人开始在湖城工作学习,曾多次眺望高塔,残存的外表上面长满了乱草杂树,每到晚上,就是鸟儿的天堂。那些草木应该是鸟儿排泄的附带物吧。开始维修时,塔顶曾发现了一条大蛇-----原来,那儿不仅是鸟儿的天堂,也是地狱。
  飞英塔的内石塔,可惜一般不对游人开放。1986年竣工后,山人在单位当秘书时,凭介绍信偶然带外地同行登塔一观,后来几次游飞英公园,一直没有重新进入。内塔8面5层,下设须弥座,雕刻仰莲、覆缠枝花卉。束腰八边雕狮子群像,形态生动。第四层正北面为观音像。塔身各面均辟壶门状佛龛,内雕大幅佛造像。整座石塔为—件唐代石雕艺术珍品。
  飞英塔外塔,7层8面,通高55米。副阶宽敞明亮,塔体收分自然,塔刹高峻挺拔,雄浑古朴。其中最具宋代建筑风格的是平伸舒展的翼角,简洁朴实的檐面,硕大的斗拱和寻杖望柱式栏杆。因内含石塔,使外塔构造奇特,4层以下中空,上3层统设楼面,6层底架设十字交叉的千斤梁,悬挑27米高的塔心柱。沿塔壁挑出各层平座和楼梯,拾级登临,盘旋而上,内可饱览石塔精华,外可俯瞰湖城风光。
  宋代苏轼任湖州太守时,曾多次登临飞英塔,并赋诗:

   忽登最高塔,

   眼界穷大千,

   卞峰照城廊,

   震泽浮云天。

 

   元代书画家赵孟頫《登飞英塔》诗云:

   梯飚直上几百尺,

   俯视层空鸟背过。

   千里湖光秋色尽,

   万家烟火夕阳多。……

 

     当代湖州,高楼林立。若是苏子等大诗人能看到现在的盛况,不知又会如何吟咏呢。

 

 

二、府庙

 

 

http://www.huzhou.gov.cn/Common/getfile.aspx?file=20081127154851568780863

   

 

   府庙,位于湖州市人民路和北街之间。俗称庙里庙,湖城三绝之一。

   据载,府庙始建于五代后唐泰元年(934)十一月,时为州城隍庙。湖州城隍庙自始建至明代称府城隍庙 (简称府庙),历三代城隍神。第一代是五代清泰元年 (934)后唐的阜俗安成王。第二代为明武洪二年 (1369)敕封的威灵公。第三代城隍神是明万历元年(1573)始尊湖州府城隍劳公神
    
府庙旧时也如同南京夫子庙,杭州的城隍庙,苏州的玄妙观一样,除了宗教和祭祀活动以外,又是人们的娱乐场所。作为祭祀活动场所,曾御祭湖州城隍神。府庙的宗教历史上由道教主持(府庙是正派主持的道观),一年四季不断有江湖艺人(戏剧、杂耍、魔术等)来此演出。府庙还是说唱湖州大书、湖滩的发源地。抗战前办过国货商场,还有各式小吃、百货、星相卜卦、测字算命等设摊,五光十色,无奇不有。山人在府庙周末的地摊上,曾经也不知化了多少学费。只有那些曾经在坛上晒过照片的寿山石摆件,至今爱不释手。
   1994
年对府庙重修,1996年元旦对外开放。重修后府庙前新建牌坊一座,四柱之间,四根石柱旁置抱鼓石十块,牌坊为楼阁式,府庙有大门三孔,每一大门西侧均置抱鼓石,门前有石狮一对。大殿前新建月台,周置石质栏杆,月台中央安宝鼎一座。使大殿更雄伟。月台前又新建六角攒尖重檐石亭,亭名延和。大殿后东西两侧各新建一个四角攒尖重檐亭,西侧四角亭中树乙亥(1995)《重修湖州府庙记》石碑,东侧四角亭树乾隆五十三年 (1788)《重修城隍庙记》石碑。

 

 

三、潮 音 桥

http://www.easy-linkholiday.com/de/up1/20097161221772344.jpg

(现代立交桥鼻祖-----湖州潮音桥

 


  潮音桥位于湖州市内南街,为3孔石拱桥。俗称哑子桥,又称桥里桥。其名之由来有两说,一是春秋时西天目之水浩荡而来,水经桥的约束,发出海潮之声,舟楫经过,为避免事故,集中注意力,故禁声,潮音、哑子之名由此而产生。二是,旧为潮音渡,以桥东慈感寺奉观音大士故名。至于桥里桥,系传说古时桥下有一小桥。潮音桥与塔里塔——飞英塔、庙里庙——府庙是湖州城内3大古建筑。
  明嘉靖十八年(1539),湖州知府魏济始建桥,桥之两端有东、西二亭。万历三十一年(1603)知府陈幼学重建,两端亭改为阁,加以层楼。崇祯年间,民间失火,殃及东阁,旋即修复。
  岁月变迁,两阁渐废。桥几经修筑,最后一次修于清嘉庆年间(1796一1820)。桥高7米,长50米,共27级石阶,两侧作石质吴王靠,可供行人休息。桥两端原都雕有白石卧狮,现仅存1只。桥上石板缝中生有枸杞、石榴等。
  潮音桥西岸河街商店林立,为避免割断沿河街道,建桥时西侧次孔跨过人行道,这在古桥建筑史上实属少见。山人看来,这应该就是现代立体高架桥的鼻祖了呵呵!

 

            

去湖州一游,印象深刻的以湖州三怪为最。

湖州一怪为“塔里塔”,原为舍利石塔,是唐代僧人云皎在长安得到七粒舍利子等佛家宝物回湖州后所建。传说凡真心归于佛门且修行到家的高僧,死后焚化必留下结晶———舍利子。品德越崇高,悟性越深刻,留下的舍利子就越多。石塔建成十余年后,舍利子的神光见于塔顶,又在石塔外增建木塔,从而形成“塔里塔”的格局。又从佛经语“舍利飞轮,英光普现”取出“飞英”二字作为塔名。过了160多年,木塔在一场雷击中化为灰烬。不久当地僧俗人等又把木塔建起。260多年后,飞英塔遭到更烈的雷劫,不但外护的木塔日见倾圮,而且里面的石塔痕裂剥落。当地僧俗人等又在和尚道黻的倡导之下,有钱出钱,有力出力,用了九年时间把飞英塔整修一新:“金碧交辉,雄观郡邑,凡江南浮屠无与比者。”至今又是530多年过去了,无数的战火兵燹、天灾人祸之后,我们还能见到这样的“塔里塔”,又该有多少人为它的重修与维护献出了人力、物力和财力!

一座飞英塔,唐宋元明清;衰世又盛世,矗立到如今。中华民族之珍爱文化何其执著,何其不畏艰辛!

湖州二怪为“庙里庙”。湖州府庙当地称“庙里庙”,因在府庙中又建了一所“劳公祠”而得名。劳公,明代湖州知府劳钺。他在此任职四年,因积劳成疾死在任上。《湖州府志》称他为“名宦”,说他“勤慎耿介,政多恺悌”,重视教育和文化建设,“为人正直,不可干以私”。当时太湖匪患猖獗,劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为;劳钺上任后,坚拒贿赂,全力缉捕盗匪,终于全数抓获,各正其罪。传说劳钺去世前,似有预知,即沐浴升堂,与士大夫诀别,无疾而终。后人在府庙中增建“劳公神庙”,作为湖州府城隍来祭祀。

能清正廉明,为民造福的官吏在中国封建社会的漫漫岁月里实属凤毛麟角,与多如牛毛的贪官奸吏相比尤足珍贵。所以凡有劳钺一流名宦出现,必受百姓尊崇、敬仰,乃至神化之。综观浩浩史册,民间纪事,又岂止湖州一地如此!

湖州三怪为“桥里桥”,即潮音桥。据说建桥之先,此地名潮音渡。

涨水之时,渡口众流汇合,势大浪急,涛声如潮声,如普陀山潮音洞之境。所以取名“潮音”。相传400多年前,潮音渡东有家财主为赚大批香客过河的银子,便买了一条渡船,让一个哑巴撑船摆渡。一年又一年,哑巴除了给财主上交船钱外,自己也积蓄了银两,便在河上架了座免费过河的木桥,时人称为“哑巴桥”。财主见了大怒,立即叫人拆桥,并把拼死拦阻的哑巴打死投入水中。两岸百姓群情激愤,一边护桥一边上告官府;同时凑集资金,要建一座更好的桥来纪念哑巴。官府难犯众怒,只好又出面召集人手在木桥上建了一座石桥。数百年来,过往行人与来往船只于桥下经过时都相约不发一言,为的是纪念那位为众人架桥而丢了性命的哑巴。

可惜这位哑巴的姓名已无从查考,成了中国有史以来千千万万利于他人的无名氏中的一员。想起多少无耻无德者却能留下令人切齿的臭名,而好人哑巴却只以“哑巴”名之,心头不免苍凉了点。然而在普普通通的中国人心里,他们是永存的。

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