《隋首山栖岩寺舍利塔碑》，旧称“鱼子碑”。清叶昌炽《语石》卷十列举碑之俗名，中云：“隋《栖岩道场舍利塔碑》，石质斑驳，细点坟起，打本如颗颗丹砂，又如大珠小珠落玉盘，虽精拓不能泯其迹，世谓之‘鱼子碑’。”
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        笔者收有此碑三种不同的影印本，拓本情况确如文中所形容，通幅如以细沙铺地，均匀细密，但字口仍甚清晰，精神可鉴。宋人《金石录》《宝刻丛编》均著录其目，依情理推测，可知刻成后未曾入土，拓者或许不会很多，但石中多含砂质，经风雨销磨，碑地自然侵蚀而字口未灭，故成此状。称其为“鱼子碑”，却也形象。
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  《栖岩寺舍利塔碑》碑文中没有写明具体的立碑时间，据清陆增祥《八琼室金石补正》考为隋仁寿三年（603）后所立，比较可信。栖岩寺位于山西省永济县城西南二十公里中条山北，始建于北周，初名灵居寺，隋仁寿年间改为栖岩寺。此碑碑文通篇二千四百多字，记述隋文帝杨坚之父杨忠于北魏永熙年间兴建栖岩道场，北周武帝宇文邕灭法后，原寺毁坏，至文帝建隋，重倡佛教，仁寿元年（601），杨坚忽生大愿，“乃发玺诰，分布舍利于八十州，克十月十五日同时造塔”，此栖岩寺舍利塔即为其中之一。
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此碑书法近于唐楷，但法度仍未达到唐楷的精谨，同时又具有魏碑的挺劲，但没有魏碑的开张，因此别有一种平和而凝重，古质而刚劲的意味。
        说它平和凝重，是因为此碑的结体比较工整，依格而书，字形略扁，笔画的分布和收放恰如其分，既不刻意伸展，亦不过分收敛，可以说是恰到好处，显出书家的老练和自信。说它古质刚劲，表现在用笔和结字的体势上。如果细心观察，不难发现此碑结字的体势中有内擫的倾向，线条也有一种生硬、耿直的特性，似乎并不十分潇洒，但是诚恳踏实，一板一眼。用人的品德来形容，是知之为知之，不知为不知，很少摆花架子，不故弄玄虚，不糊弄人。因为生，于是有了静气，因为静气，于是乎大气。这一点，其实应该说是十分可贵的。
【以上轉 俞豐  文】

破碑重圆

山西修复千年书法名碑

经过一年的研究修复，日前全国书法艺术名碑“隋栖岩道场舍利塔碑”一改断裂百余块的残损状态，重焕千年风采。

隋栖岩道场舍利塔碑碑体石质斑驳，点痕如鱼子，亦名“鱼子碑”。1979年，国家文物局公布其为第一批全国书法艺术名碑。碑体通高约3.34米，宽0.99米至1.15米，厚0.35米至0.39米，碑下有高约0.9米的碑座。碑体碑额螭首篆书题“大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑”16个大字，碑文35行，满行70字，楷书，字体古拙端严，笔致圆融遒劲，以隋文帝复兴佛法、广建舍利塔为核心内容。有学者认为，其刊刻年代应在隋大业四年之后。

山西省考古研究所科技考古与文物保护研究部的南普恒告诉记者，碑体大体完整，但严重残损，断裂为百余块，部分残块又分三至四层断裂。碑体正反均有碑文，正面清楚，背面部分残缺，较为模糊。碑体两侧均有莲花等阴刻纹饰，一侧清晰，一侧较为模糊。

南普恒介绍说，除残损外，碑体表面还有溶蚀、污染物、裂隙、残缺等病害。从2012年起，国家文物局陆续下拨专项保护经费约100万元，由山西省考古研究所修复人员对石碑进行修复。

“修复过程中，我们严格按照最小干预的原则，每做一步都要经过科学地分析检测，并对拟使用材料进行前期试验。”南普恒说，通过科学分析，最后决定碑体与碑座分开放置，并且碑体侧放。为了便于将来保护展示，修复人员还分别为碑体和碑座设计了移动保护平台。

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修復前拓片
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隋栖岩道场舍利塔碑
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栖岩寺位于山西省永济市市区东南12公里的中条山巅，为隋太祖武元皇帝于北魏孝武帝永熙年间建立，现在建筑多已毁弃，仅存隋碑和塔林。
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