1.        孔子开民办教育先河，开贫民教育先河，以教育改变平民的命运。孔子因材施教，循循善诱。德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。对大胆的子路和胆小的冉有提出同一个问题，给予截然不同的回答，是孔子因材施教的经典事例。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 从这一段中，我们看到，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有简单地给出一个主张，而是依据其不同的性格特点，做出不同的判断，进而给出恰如其分地回答。我们的国家正进入高速发展的阶段，为了培养出符合现代化发展需要的多方面的人才，因材施教正是我们现代教育所需要的。可是现在有多少家长耐得住性子呢？话说读伏羲教育，先立德树人，可是他们还过于功利，每天还让孩子去学很多艺术类的课程。没有读经典，文化不亲切，那书法，古筝都是无源之水，无法精进。读书，读原典才是根本！经典是根啊！

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

2.   子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”服服帖帖，毕恭毕敬，对先生所讲深信不疑，这到底是赞美还是批评呢？十之八九认为是赞美颜渊。柳局认为是略带惋惜的批评。十之八九认为孔子喜欢“老老实实”的学生，或者喜欢不质疑老师学说的学生，其实不谬不然，孔子十分喜欢卓尔不群的子路，孔子更坚信：后生可畏，焉知来者之不如今”。

   我以前可以说是喜欢老老实实的学生，因为他们不会给老师增添麻烦，老师每天面对大量的作业也没有时间来跟孩子有心灵的沟通。但是现在不不这么认为，我更喜欢那些调皮捣蛋的学生，他们更有灵气，更有激情，所谓的教育就是孩子不断得给老师出考题，老师才有育人的机会。这才是真正的教育。所以我一直都跟老师们说，以后我要专门挑那些调皮的孩子来教。

3.   学习的人生。柳局认为生命因学习而精彩，学习并非单指读书或看书，学习是一切促使人自我更新，自我提升的读书，写作，调查，研究等认知与实践行为的总和。网络有句名言：“如果你平均每天坚持学习两个小时，那么你的命运已经在学习中悄悄改变。”现在社会上很多人学习具有很强的功利目的，为了谋生，为了官职，为了财富，这是学习的异化，学习的价值在于修炼人格，提升境界，增进德行，成就君子，成就大人，成就圣人，并因之改变社会。是的，林老师要我们老师每天坚持读经典，坚持练书法，坚持写博客，坚持锻炼等等这些就是学习，只因自己时间安排的不够合理，每天学习的效率不高，所以进步慢。像林老师到了“学而时习之，不亦说乎”这种境界，每天不学习都觉得空虚，我还相差甚远。

   总之，《论语心读》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，对于我们今天的课改仍有一定的借鉴作用。感谢柳局，感谢林老师带领我们研读，这一千古不朽的名著，一定会受益无穷。