上次去河南，特地去邙山寻找伯夷叔齐墓，大中午的还被一哥们吓的一身冷汗！当时烈日当头，酷暑难耐，独自驾车至邙山山腰，怎么也找不到，四下不见人影，无人可问。忽见道左有一土地庙，内有碑文，于是下车进庙看碑文，因为不想关空调，没有熄火，发动机还在隆隆作响，所以影响分辨周围动静，正聚精会神看碑，忽然觉得身后有杀气，一回头，一哥们已在我咫尺之内了，顿时一身大汗完全变为冷汗！原来，也是同道中人，也来寻访伯夷叔齐墓！http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7393ZH00SIGG.gif两人一起找了半天也没发现任何遗迹，只好作罢，后来下午到偃师博物馆，才看到伯夷叔齐墓碑，原来是移到馆里了~~~

为啥这么看重一个连衣冠冢都谈不上的远古甚至是传说中的人物墓？根源还在司马迁，《史记》将伯夷叔齐放在列传第一，可见司马迁重视的程度，而这篇列传虽短，却纠结的是几个千古难解的问题：

1，人TMD到底要不要做好人？好人为什么没有好报？

“天道无亲，常与善人”，伯夷叔齐是善人，却饿死首阳山，颜回那么优秀的人，却经常挨饿，短寿。而“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终”，又“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也”。所以司马迁叹道：“是遵何德哉”？他又疑惑道：“余甚惑焉，所谓天道，是邪非邪？”

所以我一直觉得“因果报应”真没什么说服力！强调下：本人无意冒犯佛教~~

再说说这句“天道无亲，常与善人”，这句话本出《道德经》，我一直认为常规的解释这句话是错误的，这里的“善人”，绝不是指“善良的人，有道德的人”，而是指掌握了或善于运用“道”的人，老子所指的“善”，不仅仅是做个善良的人那么简单，老子才懒得管儒家嘴里那些道德不道德呢，虽然他也不会唆使人去干坏事！再说了，老子绝不会认为“天”会常与“善良的人”，否则，他也不会在《道德经》开头就说：“天地不仁，以万物为刍狗”了！既然天已经“常与善人”了，干嘛还以“万物为刍狗”？

2，有品德才能的人，不一定能名扬后世，还得要有人帮你炒作！

伯夷叔齐，还有颜回，是因为孔子的大力称赞，而名垂千古，而另外几个，就没那么幸运了，尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐；夏代还有类似行为的卞随、务光，然而他们却没有伯夷叔齐那样大的名声。所以司马迁感叹道：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”。而一般的岩穴之士，就远远没那么幸运了：“趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫”！所以司马迁也明白“炒作”的重要性，最后总结道：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于後世哉”！

来一句通俗易懂的，你是好人，有能力，有好的品德，就以为自己能发财？？醒醒吧，天快亮了！

知道我为什么那么喜欢、尊敬、崇拜司马迁了吧？！

世上有几处首阳山？几处伯夷叔齐墓？我也不知道，反正很多~~~~~http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif河南一处，山西是我见到的第二处，也许正是司马迁抛出的千古难题，使伯夷叔齐更让人纠结，世上才有那么多处他们的墓吧~~~

再说了，身为中国古代混的好的人，墓就一处，场面不太小了？！颜真卿两处，李白两处，李商隐两处，杜甫的我去过两处，还有几处没去过，详情请看之前的游记http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6715EN00SIGG.gif~~~

路西侧见文保碑，停车，沿小路向西，几百米见一片果园，四望不见封土，但有一长条形类似围墙的高土堆突兀而立，登上土堆俯视，可见果园中两座墓冢，为后世牵强附会无疑。站在土堆上南眺，潼关、黄河、华山在望矣~~~

http://s4/mw690/0043jQHizy73Arr0QHV43&690

http://s9/mw690/0043jQHizy73Arrhsz638&690

http://s9/mw690/0043jQHizy73ArrbBCE68&690

长条形土堆，不知何用，看样子是人工建筑：

http://s13/mw690/0043jQHizy73Arr8w7acc&690


黄河、华山清晰可辨：
http://s9/mw690/0043jQHizy73Arretuw38&690