回答基本问题建立真正信仰

陈洪泉

从哲学上来看，人们的生活主要有两个需要回答的问题，一个是究竟什么是生活，另一个是应该怎样生活，什么是生活和应该怎样生活是生活哲学的两个基本问题。一个人要想生活的好，就要把握好这两个基本问题，对这两个问题做出自己的回答，            

形成自己对什么是生活和应该怎样生活的基本观念或信念，建立起自己的生活哲学。建立了自己的生活哲学也就建立了自己的真正信仰。

在现实生活中，我们每个人都会不断地面对“应当怎样生活”这一问题，在每一个新的境遇中这一问题都会重新向我们提出来，在生活中我们都要不断地对这一问题重新作出回答，进行选择和决断。这里的“应当怎样生活”是一个尚待选择尚未出场的生活价值领域，而一旦我们做出选择和决断，这一尚未出场的生活价值领域就会成为我们的现实生活。例如，我今天有两个小时可以自由支配的时间，那么我是选择去影院看一场电影呢，还是选择在家静静地读点书呢？国庆七天假，是选择外出旅游观光呢？还是选择在家休整调养呢？一旦做出选择，我们所选择的就会成为我们的现实生活。当然，作为生活的哲学，它并不是要回答在每一个具体境遇下具体地选择“应该怎样生活”，而是要给出“应该怎样生活”得以认知的一般价值标准，从而帮助人们对应该怎样生活做出认知或判断，包括应该怎样选择自己的生活和应该怎样过好自己所选择的生活。

而对于我们应该怎样生活的问题只能在生活中而不是在生活之外被澄清，应该怎样生活的一般价值标准只能存在于生活自身的规定性之中，生活的应该性就是生活自身规定性表现或体现。所以，我们要想对于应该怎样生活的一般价值标准问题作出回答，必须首先对生活的自身规定性作出回答，必须首先弄清楚究竟什么是生活。有一类事情，一旦你知道了这类事情的本意，它是被用来做什么的，也就可以推断出对于这类事情来说，好的标准是什么，从而也就可以知道应该如何对待和如何做好这类事情了。例如，如果我们知道，教师的本意是教书育人，医生的本意是治病救命，那么就可以知道，一个好教师或好医生的标准是什么，应该如何去做一名教师或医生了。一个好教师就是能够很好地教书育人的人，一个好医生就是可以很好地治病救命的人，做一名教师就应该好好教书育人，做一名医生就应该好好治病救命。生活也属于这样的事情，对于人们的生活来说，只要我们知道了生活的本意是什么，意味着什么，是用来做什么的，也就可以推断出，什么样的生活是好生活，人们应该怎样生活了。应该的生活就是符合本意的生活，就是做到了生活本来所意味着的事情，或者说是使生活的功能目的得以实现的生活。

可见，生活哲学的这两个基本问题是紧密相联的，回答什么是生活是回答应该怎样生活的前提，只有知道了什么是生活，即生活的本意是什么，意味着什么，才能进一步回答应该怎样生活的问题。而回答应该怎样生活则是回答什么是生活的目的，回答什么是生活就是为了进一步回答究竟应该怎样生活的问题。

从哲学上认识和把握什么是生活和应该怎样生活，建立自己的生活哲学，实质上就是对生活法则的认识和把握，就要找到或发现生活的内在法则，形成自己关于什么是生活和应该怎样生活的观念或信念，作为自己生活的遵循和向导。俄国文学家思想家托尔斯泰曾把通过这种对生活法则的把握而形成的观念或信念称之为真正的信仰。在他看来，真正的信仰并不在于相信奇迹，各种宗教仪式和活动，而在于相信适合于世上所有人的那种生活法则，在于对什么是生活和应该怎样生活的内在法则的把握和坚定信念。所以，一个人的生活哲学，一个人对生活法则的把握，一个人对于什么是生活和应该怎样生活这两个基本问题的回答所形成的观念或信念，也就是他真正的信仰。而人们其它种种信仰，包括各种宗教仪式和活动等，都属于这种真正信仰的不同表现或表达方式，都是表现或表达生活法则的，其有效性最终都要落实到生活法则上来，落实到什么是生活和应该怎样生活上来。在托尔斯泰看来，人们生活的好坏，取决于他们的生活哲学，取决于他们的真正信仰，取决于他们怎样去了解生活的真正法则。人们对生活的真正法则理解的越明确，他们的生活就越好，而对这个法则理解的越含混，他们的生活就越坏，一个人是这样，一个民族也同样如此。

（陈洪泉，于青岛，2022年3月17日）