中医的本质是一门修身学。

   魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”

  用今天的话说，即是—

  魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ? ”

  扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。”

  文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”

  扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病未形成的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。

  我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。

而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国。

  这个故事至少说明三点：

  一是生命境界越高，本领越强的人越恬淡虚无，正所谓：至人无己，神人无功，圣人无名。

  其次是越显的东西普通人越喜欢，尽管越显的东西越低级。

  最后，人之所以得病，本质上都是源于立徳不够，自我不尊重，不知自爱，没能强力修身。但凡立徳深厚，修身功夫下的深，根本就不会有疾病生成的环境。

  鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”

  无论是志气强身体弱，还是志气弱，身体强，都不是终极大道，终极大道是立圣人之志，致良知，好学日新，知行合一，这样自然德润身，骨自强。

  清代学者钱大昭在注释《汉书·艺文志》时说：“时下吴人尚曰：‘不服药为中医。’”他这即是讲，那时吴地的人仍以不服药为中医。

  一般来说，“是药三分毒”，病到不得已才需要用药，否则的话，能不用药就不用，再好的医生也可能在用药过程中产生偏差，这会导致病加重。

  圣人无病就源于他们深知“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散”，进而做到“为之于未有，治之于未乱”，“我独泊兮其未兆”。

 《黄帝内经》中也说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。

  曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药。治身病要以‘不药’二字为药。”

解决生病的问题，核心还是要回到修身正性上来。

  心窄病起，心广体适。气量大，福气充；气量窄，万祸来。本性不明，真性被蒙蔽，情志不遂，自然百毒入侵；本性圆融，真性不逆，自然从心所欲不逾矩，正气存内，邪不可干。