孩子被誉为班上最博学的人，每次演讲妙语连珠，高谈阔论，势压群雄，他很是以此为傲，母亲也到处替孩子吹嘘，以子为荣，只父亲看在眼里，急在心上。

   孩子赢得一场学校的大型辩论赛，最后在放学的路上却被对方辩手中的一员给霸凌了，尽管这个事情最后得到了法律上的公正处理，孩子还是有些不明白自己何以会有这一不幸的遭遇，是父亲及时出现在他身边，点醒了他：“你在辩论赛上用伶牙俐齿征服了他们，但他们对你的服也只是口服，是限于比赛规则上的暂时认输，他们内心里是不服你的，用孟子的一个词来说，他们对你不是‘心悦诚服’。

  你看过那么多书，学过那么多东西，也思考过很多问题，但你知道吗？你的进学之路是不完整的，‘博学之，审问之，慎思之，明辨之’这些做得再好，你充其量也就是个学者，或者是个有知识的人，唯有加上‘笃行之’，你的学才算是真正的学，你才算是做到了以学立德，以学日新，你才算是把学做到了止于至善，什么是把学做到了止于至善？荀子有云：‘学至于行而止矣。’

   学跟行合一了，才有真知。何谓真知？《庄子·外物》里说：‘心彻为知。’《大学·礼记》中的‘明明徳’也是讲这个。王阳明先生讲：‘知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。’

   如果只是知道而不力行出来，那跟不知没有什么区别了，如《传习录》中所言，‘未有知而不行者。知而不行，只是未知’，‘知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事’。

 《尚书》里说“非知之艰，行之惟艰”，《荀子·儒效》里有：‘闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。’就是佛家，也讲究信，解，行，证，没有行和证，信，解就不真切。以此来看，你虽然博学，实则跟不学的人没什么本质区别，你只学到了圣人的皮毛，只是见到了圣人的相，而没有学得圣人的心。实践家，力行家，才是圣人的本质和核心，你离这个还远得很。”