子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  孔子弟子三千，学有所成的人不过弟子七十二贤，其中有个叫宰予的能言善辩，位列孔门“言语科”之首。

  孔子对他寄予了很高的期望，可就是这样一个人，大白天睡觉，被孔子骂为朽木不可雕也。《论语·公冶长》中是这样说的：（宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”）

  孔子这样直接的批评弟子，是不是有些不近人情?事实上并不是这样的！这是因为孔子已穿透现象，直彻到现象背后的本质了，因为他发现宰予在日常的言行中，显现出他是一个很会说话，话说得头头是道的人，但其实，这个人却是一个知行不一，表里不一，心口不一，夸夸其谈的人。

  从宰予白天睡大觉这件事，孔子得出的感悟是，——“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”，意思是“以前，我对待别人，听了他的话，便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话，还要再观察他的行为。这都是宰予的表现才使我发生这个观人方式的改变啊。”因此，孔子痛心地叹道：“如果只是凭言论与口才的话，就会错误地听信像宰予那样表里不一，知行不一，夸夸其谈，言过其实的人。”

  这些话都在告诉我们做人绝对不能只说不做，只说不做，那就是言语上的巨人，行动上的矮子。王阳明先生说：“知而不行,是为不知。”一个人唯有做到知行合一，才算是一个真正人格完整的人。

 

 上面说的是不以言举人，那什么又是不因人废言呢？《北史·文苑传序》：“所谓能言者未必能行，盖亦君子不以人废言也。” 

  举个例子，比如学生们学古代诗词歌赋，优秀传统文化时，就会遇到有的作者人品并不是很好，有的优秀文化创造者品德有瑕疵，那他们所留下的好的文艺作品，杰出思想，要不要学呢？当然要学的，这便是不因人废言的例子。

  孔子说：“君子不因别人的话说得好就推举他，也不因为一个人有缺点或是其品德有瑕疵而废弃他好的言论。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”