孩子立业路上走得缓慢，因为不想做违背自己良知的事，竟遭到同行的耻笑和谩骂，部分急功近利员工的也对其很是不满意，以此他忧愁不已，几乎想到要放弃，幸亏他有一个立德立业俱全的爷爷，爷爷了解清楚情况后及时点拨他道：“我看你最近在《心》这本书中对作者提到的西乡隆盛的两句遗训佩服不已——

   行正道者必遇困厄。无论身处何等艰难境地,无论事之成败,身之生死,志不稍移也。

   行正道者,天下共毁之,不足为耻。天下共誉之,不足为荣。

  

   但是你知道吗？这些东西两千多年前中国圣贤们早讲过了，而且讲得更透彻——

  比如《孟子》里有：‘自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’

  对于外来的毁誉，老子有‘宠辱不惊’，孟子也说:‘有不虞之誉,有求全之毁。’庄子更是：‘举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。’

   ......

  只要你的所信夯实，你自然会正视，透彻，并超越当下所见所闻的一切，纵然明知了脚下的路风雨兼程，你也依然会无忧无惧，从心而行。只要你的所信夯实，你会宁愿站在孤独而澄明的这一面，在孤独澄明里圆融，也决不自降其格，与狼共舞，做让自己内心不安的事。只要你的所信夯实，你做一件事时，自然不以自己的得失作为判断基准，而是会以是否‘由仁义行’作为主要依据。

  如今这个社会的物欲横流，跟当年孟子所处的战国时代本质上没有什么大不同，一个是战场上的尔虞我诈，一个是商场上的步步机心罢了。但当一段历史过去，你从几千年来的大历史长河中去俯瞰，是人格高度独立明洁的孟子，庄子更让人尊敬？还是那些个为利来为利往的苏秦，张仪之辈更让人尊敬呢？且不说他们的结局天差地别，单就是拿他们生命的长度来说，后者也是远远比不上前者的，孟子，庄子至今还活着，活在每个向往光明人格的人们心中，而苏秦，张仪呢，除了一些心中阴暗的人会以其为榜样外，还有谁会记得他们？我们现在看他们，就跟几千年后后人看我们是一样的。

  孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。’人跟一般动物的差别也并不大，但就是这不大的一点东西决定了人的群分，人的属性。君子是自然而然的由仁义行，立德为上，坦荡荡，一生其乐无穷；一般不觉悟的人则是心为欲役的利来利往，蔽性而过，常戚戚，日日其忧无尽。想要成为哪一种人，不过是各自由其修养而生出的一种选择罢了。”