“你刚才看了什么？你给我复述一遍。”母亲以一种命令的口吻对孩子要求道。孩子吞吞吐吐的才讲几句，母亲见其讲得毫无条理，便怒从心上起，正要给孩子甩去一耳光时，被祖母一手拦住，祖母的丈夫以前是一位德高望重的先生，她多少有从丈夫那里学到一些人性的教育法则，便跟孩子他妈道：“来，我给你一篇故事，你先读着，然后讲给我听听。如果你复述得很好，我不拦着你打孩子，如果你也讲的不好，那不是我说你，有问题的不是孩子，应是你自己才是。”

   母亲不服气，手拿起书来就看，口中还边说：“这么个简单的东西，是个人我想都会。”到其看完后，祖母听母亲讲的不是偶尔卡顿，倒带，就是重要内容多有遗漏，主次不分，没到一半，祖母就把书回扔给母亲了：“文化，文化，最重要的是以文化心，有些东西本就是读过就好，一说就破，只可意会，不可言传的，本是同根生，相煎何太急！再说，《孟子·离娄下》里就有云：‘博学而详说之，将以反说约也。’没有大量的博学，又哪里来什么总结性的‘说约’？退一万步来说，即使你拔苗助长的按照所谓的标准答案训练孩子，让他提前复述出来了又如何？除了考试时能做个概括题还有什么其他大用吗？何况考试这点末技学校也自有它专门的器械化练习，你用应试这种役心的方式让孩子读书，孩子只会越来越抵触。古往今来，但凡好的诗词歌赋，文章小说，它该多长就是多长，都有它不能增减的理由的，增减一个字都是无法让其达到恰到好处，致中和的，这是创作者早思考过的。你去这样刻意的歪曲原作到底是何居心？蠢吗？你也不蠢；坏吗？你也没坏到哪里去。你真的该自己好好反思下了。”

   孩子一开始对读圣贤经典毫无意思，祖母尝试着带其入门，却被母亲质问道：“孩子不感兴趣，你这样做不是白费力气吗？”祖母不屑道：“兴趣？兴趣是无缘无故中生出来的吗？你都没有真正下功夫去帮助孩子打开那扇窗，他怎么能感受得到那善窗后的神奇风景？兴趣毕竟是培养出来的，没有哪个人一开始就能喜欢上那些真正对生命有巨大价值的东西，即使是圣人，也多是靠理性的力量自胜成德成圣的，你以为由着那后天被蒙蔽的性子来就是好？我告诉你，人后天被蒙蔽的性子里，其兴趣只有吃喝玩乐，食色嗜欲那些东西，孩子任着这样的后天性子走下去，能行吗？”

  孩子背不来诗词，祖母调查过后，才知道母亲都是在用“在理解透彻的基础上记忆”这种违背孩子天性的教育方法，即警醒母亲道：“王阳明先生曰：‘凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，勿躁而急，勿荡而嚣，勿馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。’诗词最重要的是让孩子在天地自然，人文精神的大美中滋养心灵，修宁心境，纯粹心性。有些诗词，别说孩子，就是你我，生命阅历没有达到一定程度都是不能完全理解的，你居然用这个去要求孩子？扪心自问下，你小时侯能彻底理解‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’，‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’吗？他们现在能知个大概已经很不错了，以己度人是极无知的。吟诵，朗诵，唱诵，把这些读书最基本的得开口去读的遍数弄上去了，还用得着着急他不能懂吗？舌连心，每开口读，唱，诵一次，顺带的就是入心一次，和尚念经，念多了也有开悟的一天，孩子书读百遍，还怕其义不能自现吗？”

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  祖母最后总结说：“《易·系辞上》里说：‘纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。’养一个孩子并不是要寄什么自私的欲望在他身上，更不能以投资的心理去教育他，你选择生了他，成了他的父母，你就有那些你该做的，你要尽全力，不停学习，不断自我更新做好你该做的，对得起你自己的良知，便是对得起他，他未来的命当然还是靠他自己去修，但至少曾经在他成长的黄金期，你把该给到他的都给他了，这样你无疚于心，便是你作为他父母的这个角色的圆满。”