辛丑年　辛卯月 丁巳日 农历 二零二一年 正月 廿七

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨天一学生家长接他孩子回去的时候很急，这是我托堂所致，下次记得及时下课，可以提前一点上课，要上的课本先准备好，免得最后孩子们出去找，这个浪费了时间。

  还是要记得轻重，——读书，写文章是重点，每天有轻重的活着。

  昨晚又谈了一些可谈可不谈的话，真的是毫无意义。以后记得下课收拾好床，及时做教案，别人扯着要说废话，自己不开口即是。

  一个人受人帮助照顾，哪怕是亲人的帮助照顾，也要有欠债感，羞耻感，不要觉得别人对你所作的一切都是应该的，如果觉得理所当然，没有一点亏欠感和羞耻感，真的是与禽兽无异了，你父亲是首富也一样，人家的一切都是他自己创造的，本质上跟你无关，生活中我见识过太多这样的人，自己不行，以为比他好的亲朋对他的关爱就是天经地义本应该的，这真的是让人鄙视！

     辛丑年　辛卯月 戊午日 农历 二零二一年 正月 廿八

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨天小煜聊了下天，她说准备暑假过来投奔我，我想了下，如果机会润许，也不是不可以，但可能到时候要说好，同学情归同学情，生活归生活，我跟她虽然都是单身，但彼此之间没有任何爱情可言，也不可能将就着过日子，有些事，必须一开始就得把话说清楚，不然搞到最后都是瞎折腾，还伤了感情。就像上次对小汐，我觉得我也没有说清楚，对一个人的感觉“友情之上，恋人未满”这也不对，最好是弄个百分比出来，比如百分之八十的友情，百分之二十友情之外的东西，这样她听起来可能就有个数了，不然的话搞得我好像是对她有百分之八十的友情之外的东西了......

   这些天都没有睡个好觉，每次总半夜醒来，昨天跑步的时候都闻到一阵花草香了，春天来了，下个月有机会就去一趟西双版纳。

   不管别人做得怎么样，不去猜疑别人，自己恒务自觉其良而已，我在一楼，别人的不是处我看得清楚，我到了五楼，别人的不是初我就看得模糊了，等我到了100楼，我就无暇顾及别人的不足了，先把自己的高度弄上去，才不会在意这些井底之蛙的人，才不会被身边这些个小格局的人所干扰。

    辛丑年　辛卯月 己未日 农历 二零二一年 正月 廿九

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

   有时候跟有些人共事真是使心得很，多做点事好像很了不起似的，不表达出来他就不好受，而且表达出来的方式虚伪又假得很，也真不知道他们这颗心是怎样熏陶出来的，这让我想起了之前一位长辈，她身上那种大气，落落大方，真诚不欺的品质让人敬佩，跟其共事也让人舒服。人活到终极让人尊重的境界就是真诚二字，除了这个外就没有其他。

  昨天幸亏提前休息了下，晚上教案做好就上课了，还是有点赶，下次记得休息的日子还是提前准备好，这样写文章的时间也从容些。

  把自己提升到一个更高的高度吧，这样自然就能远佞人。

 昨天小酌坐在了前面一排，发的视频他妈妈点了个赞，这个要注意，下次记得前排有位子就让他坐前排，他老喜欢往后跑，也不好。

 小麟说手势舞多了，手都弄酸了，下次记得稍微少一点，一遍过两遍最好，三遍就有些烦了，人性使然。

     辛丑年　辛卯月 庚申日 农历 二零二一年 二月初一 

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

 昨天一个家长跟她的孩子说我文化底蕴很好，跟着我好好学准没错，这个时候我情不自禁生出一种自豪感来，她大概是关注了我的公众号看到了上面的文章然后才这么说的。依然深信走那种不急功近利，从心所好，不为了钱而工作的路是最光明的，尽管很多东西来的慢，但入心，心里舒服，入心，心里舒服不就该是活着的最好状态吗？

      辛丑年　辛卯月 庚申日 农历 二零二一年 二月初二 

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨天宋词课完后，突然想起这个原创诗词小视频及时做出来还是很有必要的，不少孩子们还是会回去对着学的，接下来记得每次课后及时把小视频跟着发出来。

  时常告诉自己不要急，该做的一样一样做好，做一个是一个，像一个，不让自己以后后悔。假期有时间早点把学过的小视频做出来。

   辛丑年　辛卯月 辛酉日 农历 二零二一年 二月初三 

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

 昨天去社区上课，有个学生说唱太多遍，用手太多遍了，她烦了，我当场劝慰了一下她，说遍数越多，记得越深，她也同意了。后来我反省我该感谢她，孩子有孩子的承受力，有一个最合适的度给到他们才是最好，并不是越多越好，下次记得素材多的时候尽量一遍过，手势舞不超过三个。

   昨天饮食上换了一种，好像晚上睡得安稳了些，看看以后能不能中午自自己做饭吃，晚上去馆子吃点明火做的又不失营养的餐？先试验一下，食疗总比药疗好。

  昨天把过年的时候给表妹小侄女儿买阅读书的诺言提前实现了，表妹书还是读少了些，小侄女儿需要多读一点，这也是下一辈超过上一辈最好的方式。表妹真的是勤快，每次到我家拜年做饭洗碗都麻利熟练得很，真是少有，那个时候我发现勤快也真是一种能让人对其心生敬服的好品质。