子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。

  第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：“不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。”阿德拒绝了阿财，心想：我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。

  很快一天又结束了，阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍柴，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。

  终于，阿德再也忍不住问道：“我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢，阿财看着他笑道：砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多，而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。”

  

  这就是“磨刀不误砍柴功”的故事，类似的一句话是“工欲善其事，必先利其器”，工匠在做工前打磨好工具，这样做起事来就能得心应手，举重若轻，其实，思想品德修养也是一样，懂得善于给自己创造一个好的修身环境，也自然就能让自己在修己安人这条路上走得比一般人轻松，从容。

  《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。”工匠用利器让自己做事更轻松，人则要学会选择与品德高尚，有修养的人交往，与他们做朋友，一道学习，受他们的影响熏陶，潜移默化，这样自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到呵护和提升，孔子就说:“里仁为美,择不处仁,焉得知？”曾子说君子“以友辅仁”也是在讲这个道理。又如荀子所言：蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

   

   子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必定会先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要跟大夫中的贤人们多共事，与士人中的仁者交朋友。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”