辛丑年　己丑月 己亥日 农历 二零二一年 正月 初九

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

   昨天爸爸又拿了好多猪肉和牛肉给我让我带去成都，我最后拿下来了很多，跟他们说我这边冰箱里还有，一本来确实还有，我吃不动，二来想起前些年因为放置不好浪费了不少实在心里有愧，他们一年到头如此辛苦，自己不舍得吃我还拿出来浪费，我岂不成了畜生？今年的关键词，珍惜每一顿用家里的菜做的饭，断舍离，再清心寡欲（这也是今年的关键词）一些。不要身在福中不知福，身在福中不知福真的是自作孽了！

  今天出地铁搭了一程那个马木车，那个人太躁了，开得很快，总想赶时间，中间几次差点跟边上的车挨着了，以后不到不得已尽量不乘这种车，安全第一。

  今年以后晚上上完课第一时间整理床，珍惜时间，早点睡觉，不要闲聊，不要有事没事翻看手机。今年争取多很多个十点前就搞定一切，准备入睡的日子。

  以后跟身边的人说话，有事情说事情，以直相应，不卑不亢，不委屈自己，更不迎合奉承，该怎样就怎样。

  时刻提醒自己，远离手机，只管做好自己该做的，绝不能为了那些虚荣而把心端着，这样就太不自重不自爱了！

    辛丑年　己丑月 庚子日 农历 二零二一年 正月 初十

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨天过来忙七忙八的，搞到很晚才睡，时间利用上效率太低了，从今天起，晚上的《论语》稿子下午准备好，检查一遍，晚上到了九点就铺床逼迫自己早睡，少闲聊。

  上午起来还是看书，做读书笔记，这个很好，已经习惯了。记得今年的关键词是：少私寡欲，清心寡欲；远离手机多读书；九点整理好床，多几个十点前就睡的日子。

  午睡一定不能少，该睡的时候睡，该做什么的时候精一的做什么，这便是最大的自律。

  不见可欲，心自清！

 辛丑年　己丑月 辛丑日 农历 二零二一年 正月 十一

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

   昨晚还是睡晚了，说是出去理发耽搁了些时间，但是终究还是自己的不自律，看手机花了二十多分钟总有吧，再这样下去怎么办呢，虚荣，虚誉，到头来都是一场空！

  昨天老同学滫在其朋友圈里把我说得太好了，我好是惭愧......这个世上，愿意给予，多给予，对于我来说，应该成为习惯，这从的是自己的真心！

   昨晚给小裕家一点家乡特产，他居然拿一大礼盒贵重礼品来给我拜年，好汗颜！感恩一路上有这些学生和家长们的信任！

    今天午睡一定不能少，该完成的事也不能少，每次看手机绝不超过三分钟，看完后迅速将其放到一个很远的地方，不再惦念！

  

  辛丑年　己丑月 壬寅日 农历 二零二一年 正月 十二

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨晚跟阿皋打了一个电话，没想到自去年他媳妇在车祸中把腿弄得差一点要截肢后，他父亲在家里开摩托车又摔到桥下去了，在重症监护室住了几天才出来，他这真的是多难，把一般的人怎么承受的了！

  他跟我讲，他父亲住院，本说请他那些亲戚去帮忙照看的，没想到亲戚们个个避之而不及，连最亲的大伯父照了两天都不耐烦了也走了.......人性寒凉，莫过于此。人还是自己照顾好自己最要紧！

  阿皋一个人在这边上班，还要带孩子，老婆还没有出院，有时候他一天上几节课，简直累得不行（可却常被不理解的人说上个课动动嘴有什么累的），如果不是自己告诉自己不要想太多，做好当下该做的，接受生活的磨难外，他都不知道如何撑下去。

  这样对比来看，我真的是轻松多了，还有什么理由不精诚做好自己该做的！

      辛丑年　己丑月 癸卯日 农历 二零二一年 正月 十三

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

   不知道为什么好困，今儿等下多休息下。

   同事昨天带来了午饭，今天又送来鸡汤和饭给我，感恩。

   今年起，开始存点钱，不说为结婚，也要让家人觉得自己能有点结婚的资本，毕竟，老是想着出去旅游也不太好。

  今年继续深入完善自己，期望能遇到一个志同道合，朴素，真诚，喜欢宁静的姑娘。

    辛丑年　己丑月 甲辰日 农历 二零二一年 正月 十四

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨晚睡的挺早，值得鼓励。

  昨晚把心中的一些疑惑跟妹妹讲了一下，妹妹说的很大气，我从其中学到不少新的看人思路，感恩，很有豁然开朗的感觉。

 

  以前我觉得找另一半，她也要热爱文艺才是，现在我逐渐降低了要求，只要其品格好，朴素，跟我一样好宁静，也就可以了......还是勤修身吧，自己更精进一些，才能吸引到更好的另一半，生命的重心永远在自己的自我不断完善和更新上。

  上午小甯子好躁动，我偶尔严正说了她几句，他爷爷后来从旁边的屋子过来看了看，我又有些惭愧，觉得本应是更如初的保持和气一些才是，不该被学生的情绪影响。

  今天同事在一旁教一个学生，那个中间的几句不耐烦和抱怨我听了都觉得刺耳，何况其母亲也在一旁的教室能听到！见不贤而内自省！

 晚上的《诗经》课，好好准备。

    辛丑年　己丑月 乙巳日 农历 二零二一年 正月 十五

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  

  昨晚为了回汐同学的微信留言，拖迟了十几分钟上床的时间，以后记得当自己的自律时间到了的时候，不必要这样执着的及时去回她的信息，知我者自能理解，不知我者与我何干。

  昨天小亦来上课，坐好后就很亲切的喊了我一声“田老师”，那一刻好幸福，那么小的孩子，我看得出她语气里对我的真挚情感，自然而率性，不是刻意的那种。

   小橦昨天上完国学后，跟我说她晚上也回去读了，我问她读了多少遍，她说不知道，我奖励了她五分，后来想想，还是奖励少了点，应该是奖励个十分以上才合适。

   小蕤昨天跟我说他回去读当天学的《论语》《孟子》二十遍，读到最后还是他妈妈喊他睡觉他才睡的，这二十分他拿得喜悦的很，这个重赏之下必有勇夫的鼓励读书法还真有一定的道理，小孩总应以鼓舞为主。

  

 昨天忙着优化晚上的教案，以至于跑步也没来得及，以后记得还是工作提前一天做，每天跑步一定不能少，这是重生，重生则轻利，生命的根本千万不能丢了，关键还是自己去高度自律，合理安排好自己的时间，以及利用好自己的空间。

  元宵节来了，今年更要如履薄冰，进德修身，让自己自然圆满。

     辛丑年　己丑月 丙午日 农历 二零二一年 正月 十六

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  

  昨天小汐说她有时间履行歌唱的约定，我就过去了。想起先前妹妹跟我说的一些话，人无完人，学会去接纳，我想开了很多，也觉得在什么处境就当做好什么处境该做的事，不端着，不漂着，不心悬着，对当下的人，当下的事都要精诚，专一，不问结果，只问自己的心是否尽了才是。

   

  我在唱歌的时候忽然发现歌唱的时候我是自然用腹部发声，怎么到了教孩子们唱诗的时候偶尔就成了用喉咙运气呢？在外歌唱一点两个小时都不累，怎么上完一节唱诗课就有些累呢？这个真的值得反思，小汐说可能是我在娱乐中比较放松，教学中紧张了些，我想也是，下次记得在课堂上时常提醒自己放松，再放松，讲课语速不要急，说话缓慢一些，就像去唱歌时一样完全放松的状态就是最好。

  昨晚吃了一碗汤圆，这个十五过的还有点意思。只不过我吃完后被人问一句“你洗碗只洗一个人的碗啊”，好尴尬，忘了所在的处境，有时候把自己分内的事做好还是不够的！！！

    辛丑年　己丑月 丁未日 农历 二零二一年 正月 十七

  今日三省吾身,常新，不停地改进自己，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。正气存内，邪不可干；遯世而无闷,不见是而无闷；守正，出奇，通变；莫见乎隐，莫显乎微，慎独；知错，认错，改错，不贰过；行有不得，反求诸己，不怨天，不尤人；引犬上堂而逐之，不如清心寡欲；圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也；持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？；此心光明,亦复何言!君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆；着意便差！戒惧之念是活泼泼的，正是天机不息处。念如何可息？只是要正，从心跟从欲是两回事；非本体之念即是私念，好比吃，先问问自己是饿了，还是馋了？；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。可借鉴的及时借鉴，反观原本可避免的错误，下次不再犯；天与人是一不是二，心与事是一不是二；惟精惟一，允执厥中；体用一源,显微无间；毋自欺，至诚，不诚无物，至诚如神；君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而明，“明则诚”矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之“神”，不必言“如神”；至诚则无知而无不知，不必言“可以前知”矣；三人行必有我师；见不贤而内自省；有不善未尝不知,知之未尝复行也；气沉丹田，腹部发声，言语笃定和缓，说话不使气，不赶，不焦灼;是集义所生者，非义袭而取之也；德，升也；良知，着事上以身至之，修身，日记

  昨天晚上迟睡了十分钟，今天记得不要耽搁。

   昨天帮同事解决一个电脑问题，耗费接近一个小时，我觉得不怎么值得的。人对别人最大的善很多时候是搞好自己的事情，不要给别人添麻烦，不占用别人的独立时间，正所谓“修己以安人”。

  昨天下午发一个工作内容相关的截图图片给同事，到傍晚他过来问他收到没有，他说刚看到，——听到这种假话我特别觉得恶心，说真话难道能要人命吗？你可以说不想回复，也可以说想当面过来说，但睁着眼睛说瞎话真的让人鄙视。见不贤而内自省，切记自己不要做这样的人。

  今天记得做好周五的宋词教案，周五现在有个阅读写作班，当天下午的时间，肯定比较紧张。