有一次上《庄子·渔父》时，到了独立审问，明辨的环节，我提出一个问题让大家共同讨论，一个简简单单的问题，有个孩子扭扭捏捏，忸怩作态了一大半天还不开口，我问他是怎么了，他说他在想一个高情商的回答，我直接道：“你不用答了。情商这种西方式的形而下的虚空概念在我们圣贤眼里就是垃圾，老祖宗一流的大智慧你不去学，学着大人搞这些低级趣味的自我捆绑，那是典型的‘自作孽’。”

后来这孩子深思了一会儿，感觉有所启发，就又主动来问我，为什么这种东西能在当下社会泛滥，我道：“简单的事情不复杂化资本家怎么赚钱？所谓情商中的‘自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系’等空泛东西能抵得上我们圣人的一句‘壹是皆以修身为本’，‘圣人无名,神人无功,至人无己’吗？单拿‘控制情绪’，‘认知他人情绪’这两点来说，一个情绪控制力越强的人，善于在人际关系中琢磨对方喜好，按对方喜好行事的人，必定心机越深，心眼越多，自然就越虚伪。

最好的情绪是什么？《中庸》里早讲的明明白白了，——‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉’。一个人有喜怒哀乐是正常的，只要是源自真性，不着妄意，该发出来就发出来，该行则行，该止则止，该进则进，该退则退，以直相应即是最好，哪里需要见风使舵，做那种汲汲小人。

还记得《水浒传》中的那句点睛之笔，——‘机深祸亦深’吗？

《传习录》中弟子问‘有所忿懥’一条时，阳明先生答道：‘忿懥几件，人心怎能无得，只是不可有耳。凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也，如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人亦得如此，方才是正。’

怎样做人，圣贤就一个字，——‘真’！何谓‘真’？庄子说的最直接：‘真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。’

不要天天搞这些无中生有的东西，以修身为核心，多读中华圣贤经典，你才能高屋建瓴，不会轻易被这些低级西方式垃圾文化洗脑。人必自重，而后人重之；人必自辱，而后人辱之。谨脩而身，谨守其真，还以物与人，则无所累矣。今不脩之身而求之人，不亦外乎！”