孩子总喜欢只见别人的不是，不见自己的过，遇事好怨天尤人，习惯向外推责。都念高中了，说话还喜欢动气，急促，自我特别强，凡是讨论问题他都要争个赢......

   高考前最后一次模拟考，孩子考砸了，在那里无端发脾气，一会儿责怪当时下大雨的天气不好，一会儿又说监考老师走来走去影响了他的发挥。来安慰他的老师和同学都被他呛了一鼻子灰，渐渐的，就没有人来安慰他了。

  不得已下，父亲请了一位当地德高望众的先生来帮忙。

  先生跟孩子父亲简单聊了两句，就知道了孩子问题症结所在。

   先生直接跟孩子警示道：“读书学习的根本是为了什么？是见自己，是修身，是完善自己的德，再由德去生才育才，进而自觉觉人，自立立人，福泽天下。而你一开始就没有这种大方向，你心里一直都是自私的输赢，都是小我的患得患失。若只喜欢用一种自己不可能有错，错只可能是他人的心去看这世界，这世界就没有一个好人，就像用一双蒙了灰尘的眼睛去看这世界，你觉得能看清这世界的真实吗？

  你争赢了，你把责任都丢给别人了，你无非是为了显示自己有多么了不起，为了去维护自己是完人的人设，可你自己有没有深思过，你所想显示的东西，所全力维护的东西本质上都是空的吗？以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也。进德上的路，参照物不是自己的家人，也不是你看到的任何人，而是直接高起点的以圣人为标杆！

   你看那窗外的绿植，凡是长的大的是不是根就比其他同类壮实？人也只有立在根上，才能德高自然众望，厚德下才自然生长得丰茂。阳明先生即道：‘良知即是天植灵根，自生生不息。’无论学问，还是以后的工作，这些都是你修身，澄明自己良知的某个方式和过程而已。唯有始终不忘来处和前行的大方向，人才能走的笃定和从容。

  假如你知道任何时候，任何事情，任何地点都是进德修身的炼场，你就明白先反观自己，先让自己心明性真的重要性，这样你就先能看到自己内在的许多未尽处，会先忧道，哪还有空去责怪别人，去见别人的不是？如果实在处在那种污染太强的环境下，你暂时又还没有修得那种强大的在染不染的定力，不也可以选择‘远佞人’，‘走为上计’吗？事实上，你现在的处境还远远没有糟糕到这步田地，此时此刻去怨外在其实最是本末倒置，丝毫无益于你的自我完成和进化。

  当你是有理的时候，遇到一个不讲理的人，你希望别人用你这种处世的方式对你吗？当然是不愿意的。再如，假如你是一个老师的话，你遇到一个跟你一样只喜欢推责于外的学生，你要怎么做才能教育好他？你想过没有？你只看见他的不是的话，他就只有不是！你要见的是他身上的光，然后帮其点亮，放大，暂隐其恶，先扬其善，这个光被点大了，再加上你自身上的光，两光合在一起，自然就能将那个学生身上的黑暗驱散，缺陷处照明，促其自觉反观，自明后主动自改。又如王阳明先生所举例：‘舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？’”