孩子高考没有发挥出平时的水平，平时他一枝独秀，傲视群雄，把第二名甩得老远，可这次有一匹黑马超常发挥，最后总分上比他多了三分，尽管考上理想中的大学一点问题都没有，但他还是略有失落。

  这种时候，照例是父亲及时出现在他身边。孩子从小到大跟父亲亦师亦友，父子俩一直都是彼此尊重，互相学习，一道切磋，俩人从没有起过一丁点的矛盾。

 

  “孩子，马上上大学了，这把古代，应该要举行一个成人礼的，今儿你就海涵下父亲的至简，我们仍像往常一样谈谈心就好。

   宋代洪迈在《容斋四笔·得意失意诗》中提到为人的四大喜事——‘久旱逢甘雨；他乡遇故知;洞房花烛夜；金榜题名时。’今天我先恭喜你已得其一，——但是，就像从小我一直跟你强调的人生要有轻重一样，我不得不说这只是小局，小乐，或者说这只是战术上的东西，绝不能将其看高了。

   孟子的人生三乐就可以说是人生战略上的东西了，——父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

   而此时此刻，我还要进一步拓开来跟你说，人这一生最澄明的战略应是：致知，格物，诚意，正心，修身，齐家，立业立言，福泽天下！

   这是《大学》的古为今用。因为古代从学而优到成为圣人这个过程所能走的路很有限，多是做官，立功，而现在时代变了，通往终极光明大道的路远不止一条，你可以有很多方式去尽性绽放真的自己，这是社会发展的一种进步，我们都该感恩。

  但与此同时，我们依然要内心清明，无论历史的车轮滚到什么样的一个环境，无论时代再怎样突飞猛进，一个人来到这世上走一趟最有价值的大方向都是殊途同归，万法归一的，那就是我方才说的，——致知，格物，诚意，正心，修身，齐家，立业立言，福泽天下！

   换一句话说就是，——自觉觉人，自安安人，自立立人，自善善人，自新新人，自升升人，自达达人，自明明人。

   往本质上讲，一个人一旦下足了修身为本，自我不断完善，不断更新，不断超越的功夫，那他生命自带的超级能量的爆发即是自然的事，接着赋能给天下更多的人，造福八方，只是顺带的结果而已。

     这是人生的立志，人生的战略，必须予以重视。正如王阳明先生所讲：‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。’‘夫学，莫先于立志。’‘志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。’‘只要良知真切，虽做举业，不为心累。’‘志于道德者，功名不足累其心。’......

      至于战术上的走法，就可以灵活运用了，比如找到什么样的事业才是适合自己的土壤的这个过程，你就得自己去广泛尝试，精诚学习，慎思之，明辨之，审问之，笃行之，然后才有答案。但无论这中间的路如何曲折，你都千万不要本末倒置了，正所谓‘其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。’

     再说到乐，人生有大乐，有小乐，也有自欺欺人的乐。

    比如学生时代有人会因一两次考试分数，或是考学的好坏大喜大悲，又比如，长大后有的人又汲汲于‘利来利往’，悲喜变化无常，还有的人会因为虚荣，虚名，嗜欲的益损而阴晴不定......这些人有错吗？说实话，只要是用正当的付出方式去获取自己想要的正当东西，是没有错的。但这只是小局，里面的乐也是小乐，甚至就是自欺欺人的乐。如果这个人实在是源于不可抗力因素不得已落进去了，我们只能对其抱以悲悯；可如果是他自己不自重，自降其格，自堕其志就以为这就是人一生的真正价值所在，那就是他自作孽，没什么值得好多说的了！一个人不小心遭受苦难进去过，但他能在苦难中保持清醒，最后自己把自己从小局中救出来，这是明白人。然而更多的人，是误入这小局中后轻易即被一叶障目，以假为真，三分气在千般用，到最后把生命最精华的元气挥霍得所剩无几，人即麻木，渐渐也就习惯了，——一旦习惯，他就无心也无法体会到超越小局，进入到一个大局，甚至是超越大局之外的大乐，至乐，到那时，谁也难救他了，你向他说一切都犹如向‘蟪蛄’说‘春秋’，向‘蜉蝣’讲‘朝暮’。

   再说一点，你自小就知道你生在我们家是极其幸福，极其自由的，我和你母亲从不在你身上有过任何投资回报式的私欲寄托，我们一家人，以德为尊，每个人都是独立的生命个体，谁也不隶属于谁，也从不用辈分年龄去绑架和发威，一直都是深入互相尊重彼此的独立人格的，以此我们一家人每个人都能从容从自己的心，以自己喜欢的方式去尽性挥发自己的生命价值。你以后离开校园入了社会，千万不要有任何压力，杂念，我和你妈绝不会以‘父母’之名去向你索求什么，更不会以‘爱’之名去以己度人的刻意设计你。我和你母亲本身也不差，自身有光，活得很好，根本不需要你担心，你只管尽性做真你自己，志道依仁，从己所好的去自如挥发你自己，完成你自己，升华你自己。

 

  还记得小时候读过的《传习录》黄修易录的有一节吗？

  曰：‘虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去。奈何？’

  先生曰：‘此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。志立得时，良知千事万为只是一事。读书作文安能累人？人自累于得失耳。”因叹曰：“此学不明，不知此处耽搁了几多英雄汉！’

   我怕你也入了这个局，以此提前就跟你把话说开。

   

    ......

   最后，还是回归到人生的整体战略上来，你始终要记住‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’，这里面是有主次，有先后的。今儿也不早了，我就以《传习录》黄修易录的另一节做结束，算送给你的成年礼礼物——

    问‘志于道’一章。

    先生曰：‘只“志道”一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，“志于道”是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；“据德”却是经画已成，有付据矣；“依仁”却是常常住在区宅内，更不离去；“游艺”却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不知道而游艺，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面。不知将挂在何处？’”