定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

    先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

    秦二世时，赵高做了丞相，在朝廷里为所欲为，阴谋篡夺皇位。赵高怕众人不服，于是决定先来个下马威。

    有一天上朝时，赵高命人牵着一只鹿到朝堂上，对二世说：“臣昨日得了一匹好马，特来献给皇帝陛下。”

     

    二世笑了，说：“丞相错了，这是一只鹿，头上还长着角，怎么说是马呢？”

   赵高回答：“这确实是一匹好马，您若不信，不妨问问左右大臣，看他们怎么说”

   大臣有一些向来对赵高阿谀奉承，连忙回答：“丞相没说错，这明明是一匹好马。”也有大臣坚持真理，就说：“这明明是一头鹿，怎么能说是马。”赵高从中摸了底，散朝后，凡是说鹿的大臣都被强加上各种罪名赶出朝廷，有的甚至坐牢杀头，而说是马的大臣却个个加官进爵了。从此朝廷百官惧怕赵高，再也不敢说真话了。

  指鹿为马，后来变成了一个汉语成语，意思是指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 

   赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐之政推向了顶峰，从而加速了秦朝的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”（指秦朝灭亡）。

  《国语·周语上》中说：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”意思是：阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害。换一种说法，就是：不让人民说话，必有大害。

   

   一个好的国君既要知道做国君是一件任重而道远的事，自己需要不断学习，更要制造一个能让人自由说话，广开言路的大好环境。如果以没有人反对为乐，就会排斥那些给自己提意见的人，最后留在身边的必定都是巧言令色之人。

   鲁定公问：“一句话可以兴国，有这样的一句话吗？”

   孔子答道：“没有哪句话能一定能让国家振兴，但有近乎于这样的话。有人说：‘做国君难，做臣子不易。’

  如果知道了做君的难，那不就近乎于一句话可以兴国吗？”

   鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的一句话吗？”

   孔子回答说：“没有哪句话能一定会让国家灭亡，但有近乎这样的一句话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢反对。’如果说的对而没有人反对，不是好事吗？如果说的不对而没有人反对，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”

   最后，我们大家一起再读一遍：

  定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

  孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”

  孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”