子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

   汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。

   汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。

   文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。

 秦朝时期大多数犯罪的人，都没有刑期，终生服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限；罪人服刑期满，免为庶人。

  秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”。文帝明令废止。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑。汉文帝下诏废除黥，劓、刖，改用笞刑代替，景帝又减轻了笞刑。

  文帝即位后，颁布了《振贷诏》、《养老诏》等诏令，以振救、抚养贫困年老的百姓。他因长期生活在代地，对下层社会多有体恤。

 文景时期，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。

  随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，汉朝的物质基础亦大大增强。

  此段时间，百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富。在薄税劝农，与民休息的政策指导下，经过文景二帝41年的治理，西汉前期迎来了一个太平盛世，这也是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，史称“文景之治”。

  “文景之治”不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。 

  

  《汉书?景帝纪》中评价这一段时间的政治时，即写道：“汉兴，扫除繁苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”《汉书·刑法志》中道：“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息。” 《资治通鉴·卷十五》里说：“海内安宁，家给人足，后世鲜能及之”。《旧唐书·宪宗纪上》里也道：“文景醲化，百王莫先。” 杨炯在《公卿以下冕服议》中赞颂唐太宗功绩，以“文景”事业相比。裴垍《贤良策》中说：“至汉文及我太宗皇帝，皆不以宝位自矜，不以洪业自恣，率身以政，御物以仁。” 

  ......

  文景之治中国历史上八大盛世之一，它的开创者汉文帝在历史上也是彪炳千古。司马迁曾直言，——

  孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！

  《太史公自序》中他又说：“汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。”

  

  汉文帝正是这样一个仁人，善人，治国有道，胜残去杀，以此开创了一个空前繁荣的盛世。

  《皇疏》中说：“善人，谓贤人也。为者，治也。为邦，谓为诸侯也。胜残，谓政教理胜而残暴之人不起也。去杀，谓无复刑杀也。言贤人为诸侯已百年，则残暴不起，所以刑辟无用。引袁氏云：善人，谓体善德贤人也。言化当有渐也，任善用贤则可止刑，任恶则杀愈生也。”

   胜残去杀，后来也成为了一个汉语成语，意思是感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑；也指以德化民，太平至治。

孔子说：“‘善人治国，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮，德化万民了。’这话说得真对啊！”

最后，我们大家一起再读一遍：

  子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”