一个毕业不久的学生，在公司里做到了一个小领导的位置，学了一段时间的《论语》，不禁起了这样一个怀疑，问先生道：“《论语》好是好，只是工作事多，繁忙，感觉用处不大。”

    先生道：“你不能把国学经典和生活割裂开了，真正的学问跟生活是融合在一起的，脱离了具体的事去悬空讲学都是自欺欺人。你既然有工作要做，就从工作的事上用功，这才是真正的格物。

   比如工作时，不可因为员工有小的过失，就起个嗔心；不可因为他阿谀奉承就生个喜心；不能因厌恶他的缺点，就喜欢找他的茬儿；也不能因自己的情绪起伏，就迁怒于人；不可因为自己繁忙，就对工作随意苟且......

  员工当中，因为各方面的不同，感情上偶有爱憎程度的偏差也属于常情，但绝不能因为自己憎的就只看见他的恶，也不能因为自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，那这就是学问着在事上了，算得上是知行合一的学问。

  

   人平常工作中会有很多意念心思都是私意，是分外的私欲，只有你自己心里清楚知道，一旦这种私意，私欲起了，必须精细省察，克治，惟恐因为自己心中的一毫偏倚很可能会造成事后让自己内疚的结果。有不善未尝不知,知之未尝复行。每天睡觉前，回顾这一天的言行，都能坦坦荡荡，内心安然。这便是格物、致知。《论语》等国学经典，本都是实学，生活化的。如果离开了具体的事情而用功，肯定是踏入了迷途，没有抓住根本，这样的话，学了也等于没学。”