一个好的父亲至少要胜任四个角色，父亲，朋友，导师，学生。父亲在这四种角色中随时变化，游刃有余的话，孩子带起来就举重若轻，事半功倍。

古代父母这个词出现时，一般都是以“慈母”，“严父”的形式，如晋代夏侯湛《昆弟诰》中讲：“纳诲于严父慈母。”这就说明了教育子女中父母所呈现的姿态不同。母爱的慈，源自生物的天性；而父爱的严则多需要理性的加持。《孝经·圣治》中就说：“人之行莫大於孝，孝莫大於严父。”孩子对父亲的敬重正是源于父亲本身的严肃，严格，这种严肃，严格既体现在自己的为人做事上，更体现对子女的管教上。

家有家规，家有家风，一个家的家规，家风，父亲起的是主导和榜样作用。父亲在做“父亲”这个角色时是如履薄冰的，心里要深知道孩子对自己的爱是一种敬爱，你身上一定要有一种让孩子能对你生敬，——崇敬的敬的那个东西。

父亲扮演朋友这个角色时，则跟孩子是平等的，把自己化成了孩子，跟孩子既可以无话不说，无话不谈，也可以是“君子之交淡如水”的尊重彼此的独立空间，保持恰当的距离，心心相映在那种刚刚好的默契时空里。

而导师这一角色，则是一个父亲既要做孩子人格上的导师，同时还要多少学一些教育艺术。学生眼里的好导师既要如孔子那般“温而厉，威而不猛，恭而安”，又要自身“博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之”，对孩子任何的疑惑不直接给答案，而是巧妙的做到“不愤不启，不悱不发”，这里面还特别要提到另一个技能，——善喻，《礼记·学记》中就讲：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻也。”

而之所以要做孩子的学生，是因为这个角色能让自己时常保持谦逊，“三人行必有我师焉”，时时承认自己有错的时候，时时接受孩子有对的时候，时时笃信孩子有超过自己的地方。孩子没有受到多少污染，有很多东西都是大人要切实去学习的，还可以以此激励自己不忘初心和来处，比如《道德经》中老子就明确提出，“为天下溪，恒德不离，复归于婴儿”，“专气致柔，能婴儿乎？”，“含德之厚，比于赤子”，“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”，“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”......