子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

  冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

    先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

    宋朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他亲手裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。有一次，御史大夫请他去裁制一件进宫廷穿的朝服。裁缝手脚利索地量好了他的身腰尺寸，又问，“请教御史老爷，您当官当了多少年了？”

　　

　　御史听了很奇怪，反问他：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”

　　

　　裁缝回答说：“年轻相公初任高职，意高气盛，走路的时候精神抖擞，挺胸凸肚，裁衣就要后短前长；做官有了一半年资，意气微平，衣服应当前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应该前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”

　　

　　御史听了大为叹服。

    一个人穿衣服不同时候都有不同的要求，何况去改造一个人？学生对老师面对的是那么多学生，个个不同。再看一个故事。

   拉埃丁和斯泰莱在1998年进行的一项研究发现，当学生学习的某个学科的材料要求与其认知风格相匹配时，他们实际的学习结果没有他们自己所预期的那么好，而在学习材料的要求与其认知风格不匹配时，他们学得却比预期的要好。

  拉埃丁对此结果的解释是，由于这些学生意识到了自己的学习风格与材料结构的匹配性，所以作出了相应较高的预期。其实这一结果在某种程度上也显示出，当学习者能够意识学习风格特征与学习任务要求的匹配关系时，便能够作出主动的努力。成为一名有策略的学习者至少要能够意识到自己的学习能力类型，能够知道完成学习任务的不同方法要求，并且能够采取不同的学习方法。

   学习策略不同于学习风格。学习风格是个体所拥有的比较稳定的并且往往是无意识之中偏爱的学习方式，而学习策略则是灵活的、有计划的、根据具体的学习任务的性质而随机应变的。

   只有在教师有智慧的点拔培养下，学生才有可能充分了解自己，主动地扬长避短。当学生具备了学习策略的意识，而且认识到自己的习惯性学习方式及其利弊时，就会主动地进行调节。

   这就启示我们，教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要引导学生认识自己的学习风格特点，促使学生认识到学习风格与学习策略的不同，帮助他们及时认清自己，主动完善自己。

    《论语》中有很多孔子因材施教的故事，比如弟子们问仁问孝时，孔子对弟子的回答都不同，“三思”，“再思”亦如是。同样一个问题，针对学生特质的不同，孔子总是能给出与之相匹配的不同的回答。张居正对此道：“可见圣人立教，与帝王出治，期斟酌化裁，操纵阖辟，皆不出此二者，所以能甄陶一生，而尽君师治教之责也。”因材施教、因人制宜就相当于医生问诊时的“辨证施治”一样，只有尊重个体的不同，才能真正给他们最大的帮助。不光是育人，其实用人上也同样如此，只有考虑到了人与人的不同，才能做到知人善用，让每个个体充分的发挥其主观能动性。唯有有的放矢，才能硕果累累；唯有人尽其才，才能事半功倍。

  子路问：“听了是否就应该立即行动起来？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就立即行动起来呢？”冉有问：“听了是否就应该立即行动起来？”孔子说：“听到了当然立即行动起来！”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’您回答‘听了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求作事时总是退缩，所以我以此鼓励他勇敢向前；仲由好勇过人，所以我以此让他学会收敛，行事谨慎些。

最后，我们大家一起再读一遍：

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”