寝不尸，居不容。

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事.

  由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，让他有机会将目光投入到农村生活。闲居期间，他写下了大量的闲适词和田园词。《清平乐·村居》就是其中之一。

  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

  意思是说——

 草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人感到喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

  此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息。

  用我们现在的话说，这首词里面体现的正是家的温馨。类似的故事还有一个——

  木兰替父从军回到家乡时，父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。木兰开心极了，到家后，每间房都打开了门进去看看，回到自己的房里，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在自己的面部贴上自己最喜爱的装饰物。

  家是这世上最温馨的港湾，在家这个最温馨的港湾里，我们完全可以脱掉任何面具，放松下来，归于真我。这个无论是两千多年前，还是今天，都依然如此。《述而篇》中就有描写孔子在家时的悠然状态，即“子之燕居，申申如也，夭夭如也”。

  孔子睡觉时，不会像死尸一样直躺着身子，平日家居时，也不像作客或接待客人时那样庄重严肃，不是那么讲究仪容。

 

最后，我们大家一起再读一遍：

寝不尸，居不容。