《曾国藩家书》里，和儿子曾纪泽的对话中，曾国藩讲到了他的读书，作诗之法——

  曾国藩说：“读书的诀窍在看、读、写、作四字紧密配合，每日不可缺一。

  看，指的是默观。如你去年看《史记》、《韩文》、《近思录》、《周易折中》，今年看《汉书》。

  读，指的是高声朗诵，如《四书》，《诗》、《书》、《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟只概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

 譬如富家居积：看书则好比在外贸易，获利三倍；读书则好比在家慎守，不轻花费。

  又譬如兵家战争：看书好比攻城略地，开拓土宇；读书则好比深沟坚垒，得地能守，二者不可偏废。”

  “凡作诗，最宜讲究声调。余所选钞五古九家，七古六家，声调皆极铿锵，耐人百读不厌。余所未钞者，如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚之五古，鲍明远、高达夫、王摩诘、陆放翁之七古，声调亦清越异常。尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。古人云，‘新诗改罢自长吟’，又云‘煅诗来就且长吟’，可见古人惨淡经营之时，亦纯在声调上下工夫。盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。解分加此者，能使天籁人籁凑泊而成，则于诗之道思过半矣。”

  清代姚鼐也说过:“大抵学故文者,必要放声疾读又缓读,久而自悟。”

 

  现在中文系的教授比较头痛的一件事是，那些曾经中学时代所谓的尖子生，一来小时候诗词以及古代经典原著储备量太低，二来他们已经不习惯高声朗读，更别说深情吟诵了，这样老师在汉语言文学课上讲那些古人原作，学生们干听，完全无法深入体味到汉语言文学之美，圣贤思想之博大精深，学生们上课就变成了应付差事，单单为了考试，实在悲哀得很。

   经典必须要长时间不间断的高声诵读，深情吟诵才能会其真，经典以外的书则要广泛博览，放开视野，以辅助贯通挥发经典。现在很多人满脑子总在想着如何走捷径，比如不开口，以为光听书，就能真正读懂书，这才是最荒谬的想法。古人说的“书读百遍，其义自见”是一点都没有错的。

  大人们喜欢走捷径，弄得孩子们也喜欢走捷径，什么样的父母，有什么样的孩子，真的是这样。

  曾经有个学生初来上国学课时，说喜欢听我用历史故事去有针对性的诠释经典，但不喜欢诵读原文，我就跟他讲：“不诵读，光听解释，光听故事是没有用的，过耳即忘，就像看书不做笔记，也会过目即忘，是一样的道理。读了之后，这个东西在你心中就有个根立在那里，我再一讲，那个根就会生叶开花，枝繁叶茂。等再过二三十年之后，你就知道，你记得最深的那些东西都是你诵读得最多，觉得读起来最有味儿的那些东西。而发现其中那个味儿，一靠你的读诵量，二靠老师的学问修养和诠释方式，前者为主，后者为辅。你读多了，读熟了，心中自有一种想独立发问，独立明辨的强烈欲望，想及时清楚表达出自己真实感受来的鲜明意愿，到这时，我就有一万种方法能让你爆发，让你举一反三，闻一知十，一通百通，让你明明德后，生命内在的智慧悄然而生，并且生生不息。”