子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

      先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

     2000多年前，司马迁在《史记》中，对刘邦有过这样一段外貌描写：“ 高祖为人，隆准而龙颜。” 南北朝的《裴駰集解》一书中引三国时文颖的原话，说：“准，鼻也。”《后汉书》描写光武帝刘秀时，曾道：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准。”唐朝的李贤注曰：“隆,高也。许负云:‘鼻头为准’。”许负同样是西汉人，也就是说在西汉的时候，“准”即是“鼻”的雅言，“隆准”在雅言里面，就是“高鼻头”的意思。如果不了解各个地方，各个时期的方言和官方话相关知识，没有看经史学家们的这个注释，很多人就读不懂古代的书籍，他们就不知道“准”还有“鼻头”这个意思。

  古代那么多古文注解家，训诂家，经学大师，他们做学问时，有一个很重要的本领，即是能在方言跟雅言之间架起一座互通的桥梁。他们既要懂各个时代的雅言，又要深知各地方的方言，所以，经学家一般都是语言大家。

  周朝以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周朝时期标准语的前身。周期的汉语标准语，一般认为是《诗经》的语言，即洛阳雅言。雅言，指中国最早的古代以首都地区方言为基础的通用语，相当于今天以北方方言为基础的普通话。

  雅言主要流行于黄河流域以洛阳为中心的中原地区。周代文字，学的是商朝殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。中华文明早期的雅言是夏言。相传夏朝建都在河南洛阳及周边地区，商朝建都地点也在以洛阳为中心的中原地区。所以中国历代雅言标准音的基础应当就是在洛阳一带，据推测，古代的普通话是以古河洛语为标准音。

   上古时代五帝时期和后来的夏、商朝时期，黄河中下游平原的中原地区是华夏先民的主要活动中心地区。汉族的本来名字是华夏民族。华夏这两个字具有很精深的内涵：华是衣冠之美；夏是礼仪之盛。雅言，就是夏言，即夏朝的官方语言。

   洛阳雅言，古称河洛语，河洛话，今称洛阳话，是中国最早的通用语言，其音系为华夏传统的上古音系。

   公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛阳）建立东周，自此，洛邑的语言就渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。汉朝的标准语洛语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。

   春秋时期，孔子讲学，他的三千弟子来自四面八方，据传，孔子正是用洛阳雅言来讲学的。语言是文化传播的工具，中国的语言文字是中华文明的重要组成部分，孔子对此是非常看重。所以本章中，孔子就说他教读《诗》、《书》和公众场合赞礼时，都是用的雅言。

  

   孔子有用雅言的时候，比如教读《诗经》，《尚书》和执行礼事时，都用的是雅言。

   最后，我们大家一起再读一遍：

   子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。