父母盖新房子的时候，看到奇见特别喜欢刘禹锡的《陋室铭》，就在新房子的后山上另外见了一所小屋，专门作为孩子的书房，里面还带有一张小小的卧室。小屋落成后，奇见还笑说以后一定会回来这屋子里面读自己喜爱的书，做自己的喜欢的事，他父母听了也笑。

   

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   奇见五十岁自行决定退休那天，回到阔别已久的深山老屋，见到三十年前种下的梧桐树，既粗且高，亭亭如盖，不禁慨然曰：“树犹如此，人何以堪!”从地上捡起一片刚被风吹落的梧桐叶，放在手中细观时，竟止不住泫然泪下。

   三十年前，他成绩优异，离开家乡进学海外。十年学成归来，因为是冷门的哲学专业，他又不愿意去大学教书，以此他的海归头衔经常被人拿来嘲笑，说他那样还不如在国内随便混一个大学，出来也比现在更强些。人们口中所谓的强，所谓的好，无不都是建立在金钱财富地位等角度上说的，他并不在意这些，他有他心中的道。在哲学新思想的开创方面，他自有建树，尽管拿的收入没有在大学教书多，但那种自由做自己，自由开辟鸿蒙的幸福感，那都是在别的地方无法获得的，他愿意沉潜下来，独自做自己的学问。

     

   二十年前，他结婚前就跟妻子商量好，结婚只是换了一种生活形态，但各人的独立人格，独立喜好，独立空间，必须得到充分的尊重。还有，孩子，从决定让他来到这世上的那一刻起，就要想到，以后无论如何，都得给到他独立的生命自主权，不要把自己任何自私的愿望寄托在孩子身上，他们有他们的人生路，父母最好做一个“麦田里的守望者”，在一个与他们刚好的距离处守护着他们，千万不要近距离的干涉他，得允许他犯错误，允许他自生自灭，给他自我反省，自我更新，自我升华的无限空间和自由，就像当年父母历尽千帆归来后仍可是少年一样，孩子也有权利去“撞南墙”，撞南墙后自己回来，他自然就会对自己有一个新的认识。

   本来都说得好好的，可婚一结，孩子一生后，一切都变了。妻子不再是个讲理的人，他只管攀比，别人家庭有的，她的家庭也必须有；别人孩子有的，她的孩子也必须不能缺席。她说的最多的一句话是：“人活着不然为了什么呢？不就是为了一口气吗？不就是为了不被别人比下去吗？”

    一种话，如果天天在耳边聒噪，对人是有影响的。奇见彻底放弃了自己的哲学研究，开了一家新媒体公司，尽管不到五年时间他就把自己的企业做到了业内知名的境地，但他并不开心。每当收入上像滚雪球一样不断增长，他也会加快捐钱做公益的速度，生怕捐的没有赚的快，就为这个事儿，他跟她妻子也是吵个不停。有时候他气不过，就回妻子一句：“你所有的欲望，我几乎都已经满足你了，再多余的收入，我自己赚来的自己处理有什么错吗？你要是再这样整天活在这种无止境的嗜欲和虚荣里，我们就坐下来好好谈谈，谈谈我们到底适不适合一起继续走下去。”奇见正处于事业上升期，妻子当然不愿意这个时候跟他谈这个事。

    后来，他们的孩子也渐渐长大了。儿子要报考历史专业时，被他妈硬逼着改报了工商管理。女儿喜欢传统戏剧，报戏剧学院时，妈妈也好说歹说让她学播音与主持，说以后这个职业红的机会大。奇见见孩子这样被妻子处心积虑的设计，几番替孩子争取，皆无效后，直是欲哭无泪。

    

     五十岁这年，看到孩子们也早出来自立了，奇见顺手就把婚离了。财产五成被妻子分走，另外五成，一半给了父母，剩余的全部捐出，自己几乎一分不留。

      来到这个已多年没人住的山中小屋门前，他驻足长叹一番之后，很快就找人来把屋子重装好了，新的书也全搬来了。翻开那已积满灰尘，但一触碰仍能让自己热泪盈眶的哲学类书籍时，他心里久违的那一轮明月再次升起，他又很想哭，但终究是忍住了，他告诉自己：“归来尽管晚了些，但终究还是归来了。再也不用在‘一生常耻为身谋’里煎熬了，接下来的日子，剑不虚施细碎雠，每一天每一刻不再奴役自己，不再把无价的精力耗费在任何荒诞的事上，从吾所好，从心创造，采菊东篱下，悠然现南山。”