子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
三国时期的刘廙，见到弟弟刘伟与魏讽交好，就劝谏弟弟说：“结交朋友最大的好处，是在于学习别人的贤能之处，互相促进。然而，现在的人交朋友只知道结党营私，不论人品，完全违背圣人的教诲。我看魏讽这个人，不修养自己的德行，只知道与人结交应酬，虚浮而不切实际，是个故意做作以谋取名声的人。我劝你要谨慎小心，不要再和他来往了!”但是刘伟没有听从，后来魏讽果然谋反，刘伟也牵连被杀。
还有一个类似的——
公孙弘是汉初的丞相，辅佐君王，奉行俭约，轻视财富，重视仁义，功劳甚大，汉平帝曾经赞许公孙弘行事俭约，生活花费少于常规，以身作则，使民风变得越来越淳朴，与那些穿着奇特服装，矫揉作假来谋取声望的人完全不同。
这两个故事中都提到一种小人，他们善于使用各种不正当手段，或是某种刻意做作，来给自己谋取好的名声和荣誉，这种小人就是沽名钓誉之人，用现在话说，就叫会演戏的人。
会演戏的人当然是虚伪的人，虚伪的人自然称不上直率。春秋时有一个叫微生高的人，是孔子弟子，他跟一个女子在桥下约会，那女的没来，大水却来了，他也不逃走，最后抱着桥柱被淹死了。这样一个讲信义的人，在孔子眼里却也并不直率，为什么这么说呢？因为他平日里做的一件小事，让孔子觉得他有些虚伪。
具体是个什么事我们最后再说，这里先给大家类比一个例子。
比如，
一个人向你讨一个东西，你要是自己真没有，你就说没有好了，你如果没有又非要要面子说你有，然后从别的地方搞来这个东西，再将其给到别人，你的心固然是好的，很多人打脸充胖子其心也是好的，但孔子对这些人这样的做法是不赞同的，就跟“知之为知之，不知为不知”一样，孔子提倡做人就要做一个真实的人，你有就是有，没有就是没有，完全没必要拿别人的东西来做人情，这是一种沽名钓誉的行为。
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他不直说自己没有，却暗地里，悄悄到他邻居家讨了一些醋过来，再转送给人，这种行为怎么能算得上直率呢！”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯x焉，乞诸邻而与之。”
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