或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给 ，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

    先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，皇帝十分高兴。但是小国的使臣却出了一道难题，问：“这三个一模一样的金人，哪个最有价值？”

　　皇帝思来想去，试了许多办法，还请来工匠仔细检查，称重量，看做工，没有发现有任何区别。怎么办？皇帝十分苦恼，使节还在宫中等着要答案。泱泱大国，如果连这种小事都无法正确解答，实在有失上邦之仪。最后，还是一位老大臣想到了鉴别方法。

　　这一天，皇帝将使节请到大殿，老臣胸有成竹地拿出三根稻草分别从金人的耳中插入：第一根稻草插入第一个金人的耳朵里后，很快就从第一个金人的另一耳朵中滑出来了；插入第二个金人的那根稻草从第二个金人嘴巴里直接掉出来了；而第三个金人，稻草插进去后直接掉进了其肚子中，没有任何动静。老臣当即说道：“第三个金人最有价值！”使节听后，点头称是。

    这就是沉默是金的故事。

　　 这个故事告诉我们：

    做人，有自己独立思想的同时，也要善于听取别人的意见和建议，谨言慎行，不要随便发表议论，更不要信口雌黄。听不进别人意见的人与话多的人，都不可能是笑到最后的人。一个人，只有多闻慎言，多见阙殆，凡事心中有数，少说话，多做事，才能干出一番大事业。

  之前，我们学过“巧言令色，鲜矣仁”，真正有仁德的人都是不喜欢用语言这个工具的，孔子曾说，“刚、毅、木、讷，近乎仁”，其中，这里面的“木”和“讷”，都是在讲少说话，伶牙利齿和逞口舌之利都不是君子所为。不要以为狡辩能让人真正服你，那是不可能的，想以狡辩服人，那是在用力使别人屈服于你，《孟子·公孙丑上》中早就很鲜明的指出：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

    有人说：“冉雍这个人有仁德，修养好，但不善于辩论。”孔子听后，道：“何必要善于辩论呢？靠伶牙俐齿和别人争辩，常常会被人讨厌。这样的人我不知道他是不是真想做到仁，如果他真想做到仁的话，谨言慎行，修身为本就好了，何必非要能言善辩呢？”

    侫，这个字，在篆文中有一个“人”和一个代表“乱性私通”的“姦”组合而成，本义表示不注重自己的私德，不专情的人，引申为“善用花言巧语，谄媚行骗”。

    最后，我们大家一起再读一遍：

    或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给 ，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”