子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

 

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   在东周阳城附近有一座山谷，丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，幽不可测，不像人住的地方，因此被人称为“鬼谷岭”。

   山谷中隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为鼻祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为大师，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖！

  他创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！

  他还是世界历史上第一个利用空气动力的人，他也曾在云梦山与宋人墨翟一起采药修道。

  

   他本名王诩，从小就善于洞幽察微，通天彻地，其学问之渊博，无人能及，比如他这四个方面的修为几乎全已达到炉火纯青的境地：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”

  那有人肯定会问，鬼谷先生既然身怀旷世绝学，智慧卓绝，又深知仙家的超凡冲举之术，却为何要屈居人间俗世呢？原来，他只是为了超度些聪明的弟子，同归仙境，所以栖身鬼谷。

  他隐居鬼谷不计年数，其弟子也不计其数，并且这些弟子一出师门就直登巅峰，大都轻而易举即踏上了立功扬名之路，门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下，视为当时的风云人物。

  每个时代都有机遇，也有困境。很多人只看到了黑暗的一面，却看不到光明的一面。只看到黑暗一面的人，他们天天报怨社会怎样的不好，时代怎样的不幸，别人对他怎样不待见，这些人，最后无一不是碌碌无为，平平庸庸过完了一生。

   而另一些人，即使是生在那一团糟的战国时代，不管外面的环境怎样不好，他们两耳不闻，而先只砥砺修身，学习硬本领，自我不断升华，到自己觉得自己的功夫修得到位了，他们便出来，一出来就星光灿烂，不用宣传，也能人人皆知，成为抢手的人才，像鬼谷子的那些弟子一样。这是源于他们抓住了根本，知道自己要什么，从哪里来，到哪里去，时时都能认清自己，也能看清别人。选择到鬼谷子老师那里，他们确实学到了立身的精髓，练就了真本领，夯实了生命的根。自己是金子，就不怕不被人发现，不怕没有发挥的舞台，酒好不怕巷子深，根扎得实，接下来也自然枝高叶茂。

  这个世上，好的位置，好的机遇满天飞，而真正能胜任这些极佳位置，及时抓住这些极好的机遇扶摇直上的人却少之又少，为什么？因为好的位置，绝佳的机遇都是留给准备好了的人，留给那些具备了足够的修养和强大才能的人。

    假如一个人不具备这个修养和才能，即使好的位置，机遇来到他面前，他都只能爱莫能得，结果不是怨天尤人，就是仰天长叹。

  古代圣贤们早就总结过：“德不配位，必有殃灾。能不配位，必起祸乱。才不配位，必取其辱。”

 一个人活着，最不该担忧的是这一生能收获什么，而是要先好好想想，自身的才德，学问，修养到底如何！才德，学问，修养立起来了，功名不求自来；才德，学问，修养没有立起来，一生一世就都只能随波逐流，泯然众人矣！

 

  孔子对他自己，对他的学生，也都是这样要求的。

 《学而》篇里面早讲过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患不知人也”，孔子之所以不厌其烦的总是强调这一点，其实无不都是在启示人们，生命的核心永远不在外在，而是向内“反求诸己，修身为本，自胜自强”。

　　

孔子说：“不愁没有好的位置，只愁没有足以胜任这个好位置的本领。不怕没人知道自己，就怕没有良好的修养，没有真才实学，只要具备了良好的修养，身怀真才实学，不用宣传，别人也自然会知道你。”

最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”