子曰：“放于利而行，多怨。”

 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  19世纪英国政治家，作家本杰明·迪斯雷曾说：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”后来他的这句话被西方国家奉为圭臬 。

  他说那句话的时候，那时他们英国是世界上最强的海上霸主，他们做事或者与其他国家交往时首先考虑的是能得到多少好处，利益上划不划算，利益上划算就积极行动，利益上不划算，即使别人有困难，即使别人做的是正当的事业，他们也不帮，有时候甚至落井下石，比如当年他们趁清政府腐败无能时因为利益便对中国发动了鸦片战争，逼着清朝政府跟他们签订一些列不平等的条约，丧尽天良的牟取了大量利益，包括后来的八国联军火烧圆明园，日本发动全面侵华战争，这些都是不顾道义，泯灭良知，只为私利的无耻行为。

  讽刺的是，一个世纪以后，英国已经彻底沦为美苏冷战的“小羊羔”，英国的国际地位已不再风光，他们有求于人，却没有人愿意来帮他们，以此英国首相丘吉尔又发出了感叹：“国与国之间没有永远的朋友，只有永远的利益！”

 这就是资本主义国家的本质，他们把利益看得高于一切，这种国家一般都是不讲诚信的。为了自身的利益，在他们眼里，什么条约，什么规则，只不过是一张废纸罢了。

   马克思在《资本论》里就说道，“资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西”，“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律”。这就是资本主义国家最真实的写照，比如美国当年打伊拉克就是为了石油，而同样为了利益，在新冠病毒肆虐时，德国打劫了瑞士的手套,意大利扣下了瑞士的消毒水，而接下来有意思的是，德国从中国进口的20万只口罩准备运往德国,结果在泰国转运的时候被美国“劫走”，德国议员立马抗议，说美国的行为是强盗行为，这听起来是不是很可笑？

 反观源远流长的中华文明，我们起点就高，三皇五帝时就以德为重，有德之人会被全天下的人尊重。自周文王起，就建立起了一套以德立国，礼乐化人的文明制度，这比西方国家的以利为主不知要先进多少倍。在中国人眼里，道义良知永远高于利益。唯利是图的商人在中国古代是最被瞧不起的，而德厚学深的圣贤则是备受敬仰。

 《孟子》一书中，曾有孟献子说过的这样一段话：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。”中国人以行道义为最大的利，这就大大把利这个概念升华了，不像西方人还停留在为了那点蝇头小利非要争得头破血流的低级境地。即使是谈现实中的利，中国人也有个先义后利的顺序，义永远比利重要。

 最后把一段金石之言送给大家，这个或许对我们交朋友有很好的启示：“以金相交，金耗则忘; 以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以色交者，色衰则疏；以情相交，情断则伤；唯以心，以义相交，方能成其久远。”

孔子说：“如果依据个人的利益，私欲去做事，为追求利益，填补私欲而行动，必定得不到别人的尊重，没有达到目的时，自己怨天尤人不说，还会招致外人很多的怨恨。”

最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“放于利而行，多怨。”