泊凌子最近一段时间正在研究《黄帝内经》，今天他跟我分享了这样一段他的读书心得，我以为他这话很是说到了根本上——

  湿寒是国人的标志性的特征。

  人要祛湿寒，一定要注意转化欲望，要有慈悲。心中有慈悲，就是太阳。只有太阳可以最大程度的祛寒、化欲。我做得也不好，那么大家就是共勉吧。欲望是阴性的，主寒、冷血。慈悲是阳性的，主温暖、光明。

  很多人不明白慈悲 到底有多么重要。之前说过，人缺少慈悲，福报就不够。

 培养一颗慈悲的心，就是对自己的救赎。怎样培养慈悲呢？首先还是要明理，明生命之究竟，也就说还是要回到我们的经典上来。不学，慈悲就无法落地。喊口号是没用的，走形式是自欺欺人。

  ——泊凌子的这个感悟跟孙思邈的为医之法异曲同工：“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施，岂诬也哉？所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。”

   我好几次在读中医一类的书时，会不自然地对自己说，假如有机会可以再上一回大学，我可能会去选择读中医，因为中医真的是太渊博太伟大了，中医学透了的人，顺带的也会把人文学科学好的，如果人文学科都学不好，也是无法成为一名真正的中医的。孙思邈在《千金方·论大医习业第一》中就曾直言——

 凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

   读了所谓的中文系不一定就能搞懂中医，可是真正读透了中医一定是会懂中文系的那点末节的。只不过，现在的中医学院太器械化,太功利化了，哪有读诸子经典，百科经典的，全是读死书，为了市场，为了论文，为了工作，为了职称，真是悲哀得很。

  有时候我又回过头来想，现在的中医学院舍本逐末，全走偏了，也不一定就非常值得去读，古代的大医哪有上过什么医学院，全是靠发心弘大，慈悲体人，自胜自学成才的。

   学什么都是其次，万法归宗，最终都是通过做自己的所好进而立起一个澄明的生命观。这个过程中，修身为本，真诚率性，总是时刻不离的。一个人本性修真了，心慈悲了，他内在阳光普照，自然百毒不侵，有了这个内在，他向外看人看事的眼光都变了，不再轻起分别心，不再容易恣睢，不再茫然执着，更也不会动不动就麻木不仁。