季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

    先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

    公元前167年，也就是汉文帝十三年，在西汉的齐地，也就是今山东淄博市，有个被人称为淳于公的太仓令淳于意因为犯了罪要受刑。在当时，受刑就是受肉刑，这是残害人身体的刑罚。按照汉朝的法律，官员犯罪要解送到京师长安去受审。淳于意本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，在当地有点小名气。后来他做了太仓令，但他不会讨好上司，就辞了职，当起医生来了。

  有个贵妇得了重病，请淳于意到家诊治。贵妇已病入膏肓，无药可救。但是贵妇家人再三恳求，淳于意只好勉强给她服了几服草药。不久，贵妇病重逝世。贵妇的家人一口咬定是淳于意错开药方，把病人置于死地，并把淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青红皂白，判淳于意有罪，须受肉刑。当时肉刑有三种：脸上刺字、割去鼻子、砍去左腿或右腿。由于淳于意曾做过官，所以要被押送到京师长安去受刑。

淳于意离家那天，感叹自己没有儿子，只有五个女儿，现在自己有难，谁也帮不上忙。淳于意最小的女儿缇tí萦又是悲伤，又是气愤。她决定陪父亲去长安，替他申冤，家人再三劝阻都没用。

   临淄相距长安两千余里，缇tí萦随父亲好不容易到了长安，淳于意被押入狱中，等待处罚。

  缇萦托人写了一封奏章，她靠着敲打皇宫外用来报警的“路鼓”，才得以向汉文帝上书申诉。

 文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，就仔细阅读起来。缇萦的奏章是这样写的：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。他如今犯了罪，被判处肉刑，我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人感到伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿官府把我没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

  文帝看了小女子缇萦的上书，觉得这个小姑娘说得有道理，被缇萦的孝心深深感动，并自我责备道：“据说舜帝在位的时候，若有人犯罪，便在其衣服上做记号，或让犯人穿戴与众不同的服饰，以此作为对他们的惩罚和羞辱。惩罚虽如此之轻，可百姓却没有犯法的，这是多么高明的统治啊！现今的法律中有三种肉刑，即黥qíng刑、劓yì刑和刖yuè刑，戕害人的生理，但作奸犯科的行为却依然屡有发生，这到底是什么缘故呢？无非是我的德行不足以服人，且对百姓狡猾不明。为此，我感到非常的惭愧。所以说，若不对百姓加以正确的引导，就会使他们走向犯罪。

  《诗经》上说：‘道德修养很高的君子，如同百姓的父母一般。’现在有人触犯了法律，尚未对其进行教育，便施以肉刑，即使他们之中有人想改恶从善，却也没有机会了。我非常同情这种人。肉刑断人肢体、毁人肌肤，终身也无法还原，这种刑罚使人痛苦不堪，多么不道德啊！难道身为百姓父母的君王真能对此称心如意吗？现在下令废除肉刑，已经定罪尚未施刑的要予以纠正，不再施刑。此外，犯罪之人无论量刑轻重，只要在服刑期间不逃亡，期满后即可免罪成为平民。要注意完善这条法令……”

  于是，文帝便给御史大夫（最高监察长官，相当于副丞相，位列三公）冯敬下了一道诏书，要他修订有关律法，废除肉刑。

   历史上，像汉文帝这样敢于反省自己的皇帝并不多，是他开启了汉朝著名的文景之治，司马迁曾在《史记》中这样评价他道：孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪ln 乡 改正服 封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！

   一个国君，应该首先懂得“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦可覆舟”，凡事都要先学会反思自己，端正自己，正如《论语·子路篇》中孔子的那句“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个组织的领导，想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这也是一种礼“上”往来，正如孟子所言“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”。

 一家之长，若能自己率先做到孝顺父母，并以一颗慈爱之心对待自己的子女，然后老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那么这个家里的孩子自然就会以你为榜样，这个家也自然一天比一天好。

 

  勸，这个字在金文中，有一个表示“权利”的“權”的省略“雚”huán字，和一个表示“尽力”的“力”，组合而成，一开始的造字本义是“上级勉励下级努力”，后引申为人与人之间的“劝导，劝教，劝戒，劝勉，忠告，建议”等义。

  要是想让老百姓，民众对你恭敬，你首先的是个可敬之人，有可敬之处才行；要想让老百姓孝悌和睦，兢兢业业的工作，你首先自己得是忠于本职，有孝悌之道才行；要想让老百姓有仁心，勤勉互助，你得先营造出一个无偏无私，公平公正的社会环境才可以。倘若上面的人失职，缺德，那自然“德不配位，必有殃灾”，还会因为“上梁不正下梁歪”，“上不正，下参差”，引起诸多社会问题。

   季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。当时的鲁国，在齐国、吴国这两个大国的夹缝里生存，处境不是很好。而三桓之间的关系也不是很融洽，季康子的专权，让叔孙氏、孟孙氏很不满。季康子也制服不了百姓，于是他只好向孔子请教。

 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，互相勉励，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对你的父母孝顺、对你的子弟慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用善良贤德的人做官，又教育能力低下的人，百姓自然会互相勉励，勤奋干活。”

最后我们大家一起再读一遍：

 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”