曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

  

     先给大家讲一个这一则里面的相关故事：

   晚清时期，在他的倡议下，中国建造了第一艘轮船，有了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说他是中国近代化建设的开拓者。他是政治家、战略家、理学家、文学家、书法家 ，也是湘军的创立者和统帅，这人是谁呢？没错，他的名字叫曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，号称是孔子学生曾子的第七十代子孙。而说来也巧，曾子那个最有名的“三省吾身”的教导，居然在两千多年后，被他的后世子孙——曾国藩实践得几近完美。

   曾国藩出生于普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能背四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》《昭明文选》。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院。他一生修身律己，以德求官，礼治为先，为后世留下过《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》等著作，左宗棠评价他：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。”毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”蒋廷黻则讲：“吾人之所以佩服曾国藩，诚以其眼光远大。”

 

    然而，曾国藩年轻的时候也是个毛病非常多的人，比如他曾经也很傲慢、浮躁、不诚、好色、脾气不好......

   后来，他又是怎样改掉自己身上这些坏毛病的呢？答案是，在他的父亲和老师的影响下，他仅仅通过不间断地写反省日记这种方式就把自己改正过来了。历史上坚持以记日记这种方式来修身的人很多，效果最明显的则是曾国藩。

   现存的曾国藩日记，始于道光十九（1839年）正月初一，止于他去世当天，即同治十一年（1872年）二月初四，时间跨度长达34年。

   

 《曾国藩日记》原文，我随便举几篇： 

 

（1）道光二十二年十月初九日：晡时，赴小珊处。小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信?苟我素礼人以敬，何至人有慢言?且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此？此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒。

（2）道光二十二年十一月初八日：醒早，沾恋，明知大恶，而姑蹈之，平旦之气安在？真禽兽矣！要此日课册何用？无日课岂能堕坏更甚乎？

（3） 道光二十二年十一月廿七日：又说话太多，且议人短。细思日日过恶，总是多言，其所以臻多言者，都从毁誉心起。欲另换一人，怕人说我假道学，此好名之根株也。 

   这是一个何其敢于面对自己阴暗面，又何其有愿力想让自己变得更好的一个人！

  甲骨文中，“省”和“眚”是同一个字，战国后才开始分开表意的。“眚”，甲骨文、金文中，它是由一个代表眼睛的“目”和一个代表草木发芽生长的“生”组成，表示专注于细小之处，有的金文再加一个心，强调对自身本性的觉察。以此“省”的造字本义是：在内心反思自己的过失，经常自察自警。

     《大学》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”韩非子讲，千里之堤,以蝼蚁之溃,百尺之室，以突隙之烟焚。老子说：“九层之台，起于累土。”一个人无论是做人还是做事，如果不从最根本的地方入手，就永远只会白费力气，无法抵达光明的彼岸；如果不学会时常反省自己的言行，就永远会被那些容易忽略掉的细节所连累，无法有大的进步和升华。好比一颗树，你如果不把它的根养好，那它是不可能有枝繁叶茂，高耸入云的那一天的。修身是一个人的立世之“本”，而反省又是修身的最佳方法，一个人，只有用最好的方法立起了处世的根本，他才能轻松创造出生命的奇迹，开辟出一个比一般人更为灿烂的一生。

     曾子说：“我每天多次反省自己：为人做事有没有尽心竭力？和朋友交往是不是足够诚信？老师传授的知识，我有没有在生活中将其好好实践？”                                  

   最后，我们一起再读一遍：

   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”