路边看到不少教育机构的宣传页上写着诸多“作文速成班，三十节课帮你成就满分作文”，“三十六种模板一次性解决所有写不出，不会写的问题”等一类荒诞不堪的宣传语，我就仿佛管窥到了这背后资本家们吃人的本相。理科也许可以有更多的理可循，也有些逻辑上的捷径可走，但我以为，人文学科则完全是另外一回事。

   执着于模板和标准的人，或是先存一个执念在心中的人，那都是创作不出真文艺的，用标准，模板，或是根据执念创作出的文艺都是伪文艺，因为文艺很多时候是反理智的，它更多是感性的，——灵光咋现；幡然恍悟；采菊东篱下，悠然见南山；此中有真意，欲辨已忘言；读书破万卷，下笔如有神；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为；偶尔心明，自然灵感；崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫；......——这些才是真文艺问世的机缘所在。规矩，法则，杂念，看得见说得明的东西渗入的越少，文艺反而越天成，越自然，越动人。文艺的本质是一个人厚积薄发，修身养性，反观自照的呈现，也是一个人人格气质，精神风貌，思想境界的另一种流露。

      丰子恺在《美与同情》一文中有讲到：

     “大艺术家必是大人格者。

      在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。”

    “同情”的另一个词是“忘己”，“无己”。人在婴儿的时候即是这种状态，他们能极易地从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融于天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。忘己，无己之人，便是对天地万物富有深广同情心的人，也便是那种轻易即可感受得到天地幽微之美的人。《庄子·天地》中说：“忘己之人，是之谓入於天。”《庄子·逍遥游》里也有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 葛洪在《抱朴子·逸民》里更是直言道：“太上无己，其次无名。”

    一个人平时的正衣冠，对人的恭敬心，一个人平时的生活习惯 ，举手投足之间的不虚妄，都是一个人养成健全人格，大人格的基础。无论是琴棋书画，还是歌舞文艺，要想真正的融入进去，最重要的还是先修人格，精神，人格好了，精神正了，心灵即易澄清，宁静，这样自有好的艺术作品出现，其艺境自然也不低。对于孩子和学生来讲，达到这化境最容易的法子，即是在点滴的时间里多读一些书，读书的过程其实就是清心，让自己沉下心来深修的过程。在万千个能使自己静下心来的修身途径中，多读书，特别是多读经典之书这条路，是最能让人长久走下去，并给人带来脱胎换骨的巨大改变的。