人的本心以明镜作喻，是取其坦荡无藏的特点，后来我想想，人的本心还可以用温度计来形容，温度计本身是不会有什么变化的，所谓“本心静而定，零而和”，但当它遇到外界的变化时，它也会有变化，有感应，只是如水一样，它的这感应只是真实的反应着外界的情况，它自己的本质是没有变化的，它的本质还是温度计而已，正是——“物来即应，不迎，不反”，“应感无方，不执，不著”，“物去即归，不送，不念”。它的升降终究是外相的，暂时的，它最终很快还是会完全回到本相上来，不会滞留在外在的假相上，它的升降不是它的本样子，只是它瞬间的随物顺变罢了，它的真正本体一直都该是远离一切的零度状态。

   这个世上，感应外界，回应外界除了真诚外，并没有什么其他的定则可循，背后的根本——无私，无己才是常道。曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“天下之事，虽其变无穷，而吾所以待之者，其应无方。”冒襄《寒夜听白三弹琵琶歌》：“我弹琵琶本无方，上穷寥廓下苍茫。”一个人无私，无己之后，即如婴儿，即有赤子之心，即无分别心，即天人一体，即无得失，无忧患，即至自在。

   《庄子·外篇天地第十二》：“夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得，无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。”

    温度计的本心，最本质的特征是升得快，降得也快，对于人来说，有一颗温度计一般的心的人，他有七情六欲，但不会被其牵制，他深知道那些都是假象，以此他的任何意念都是来得快，去得也快，说得再简单一些，就是一切都忘得快，如未孩的婴儿一样，外界在他心里产生起伏反应的时间极其短暂，上一秒的事，下一秒他说忘就忘。他的每一秒都是忘我的，都是常新的。一个人假如能跟孩子一样，心如温度计，常可自觉清零，常自然本真应世，不把事儿当个事儿，不会为人情世故殚精竭虑，不会为得失多少忧愁不已，那他就属于那种“立之本原而知通于神”的德广之人，是自然的王者，更也是人之至也。