“我们的一生，做父母的孩子，做丈夫的妻子、妻子的丈夫，做儿女的父母，我们很少有机会面对独立而真实的“自我”。如果没有家庭伦理的牵绊，做一个孤独的纯粹的自己，那会是什么样的自己？

    也许很困难，也许还要很长时间的努力，但是，我们是否愿意试一试，‘做完整的自己’。

    拥抱着另外一个身体，好像找到了，热泪盈眶，然而，或许又要幻灭。仿佛，再也回不去没有被劈开以前的自己，完整的自己。漫漫长途，我们还是要如此孤独寻索下去，天涯海角，还是要找寻那失落的另外一半。

   我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内在的声音，做自己的朋友，更爱自己一点。

   你要足够完整，才能健康地去爱其他的人，去照顾和负担其他的人。

    孤独的核心价值是——跟自己在一起。”

   “我可以孤独吗？我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？我渴望孤独;珍惜孤独。好像只有孤独,生命可以变得丰富而华丽。”

    “孤独是生命圆满的开始。”

    “其实美学的本质或许就是孤独。”

        ——这是蒋勋老师在他《孤独六讲》序言中几段很让我醒目的话。

       一般来说，一个人要只是在书中单阐述某种理论，这本书大多是枯燥的，然而，这本《孤独六讲》并没有蹈此辙，蒋老师将他的广闻博识，深切的生命体验，以及他自己创作的文学作品等多方面东西全方位融合贯通起来，把抽象的理讲得很是活泼而入心，让人读起来大有一种“拔云见雾，似曾相识，风生袖底，月上天心”之感。

   
      我也写过不少有关“孤独”的文章，也本身对孤独非常敏感，以此，读到蒋老师那些他对于“孤独”的独特心得时，我很是能心领会，感同身受。他所讲的这诸多论断跟我思想最契合的一个点是：一个人只有先做真了自己，先完成了自己，先学会了在孤独中圆满，这个人才有生命价值可谈，才有生命之美可感，才有悟出生命之真谛的可能。

      
     常人所走的那条“从来如此”的路，——书一读完，没有经历过那种长时间跟自己独自相处的过程，便直接成家，——这类人到最后大多无不都沦为了平庸，生命对于他们来说，是残缺的，人生对于他们来讲，也是充满遗憾与悔恨的。对于我自己而言，我也曾差一点沦入此局，幸亏那时自己及时壮士断腕，力挽狂澜地自我拯救了一把，否则的话，今天的我也就不是那个内心的我，那个初心的我了，对这一釜底抽薪，天翻地覆的大蜕变，对那些孤独岁月带给我的不断更新与深化，我会永远心怀感恩。

  
      人，即使是同心同德，心有灵犀的两个人，本质上仍存在“是二不是一”的地方，这个地方便是只属于各自的独孤空间。只有于孤独中深深圆融，自适过，并在孤独中轻易便能体会到大美的两个人，只有在底气相吸的基础上仍会尊重对方保有各自孤独空间的两个人，——他们才是天造一对，地造一双的绝配，他们才是爱情，婚姻，家庭终极幸福的拥有者。

   
     《道德经》中首提“独立而不改”，“清静为天下正”，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑,上面写着“认识你自己”，苏格拉底将其作为哲学研究的起点，——无论东方还是西方，经典的文化中总离不开“敬畏孤独”这一课。而真正要读懂独孤，认识独孤，拥抱孤独，那绝不是一朝一夕的事，就像蒋老师在《孤独六讲》最后一节所提到的，——孤独是要在不断的破碎重整中才可找回的，我想，这不正如人要寻回那个原本可爱的自我之过程如出一辙吗？——不敢外其身，去其私，不敢上刀山，下火海，是不可能取得真经的。