在超市里买了点东西，弄得双手不闲，正在排队称菜时，一个小女孩忽然看着我对我说：“叔叔，你怎么不用个篮子呢？”她说这话时，其不忍之神情就好像我手上的这些东西此刻正被她拿着一样。我忙笑道：“噢，对，我忘了，哈哈。”很快，她就被从另一旁拢过来的她妈给拉走了，其转身时，我又听到了那句很多妈妈经常会对孩子讲的话：“不要跟陌生人说话！我不是一直在教你不要跟陌生人说话吗？你怎么忘了？”

    “不要跟陌生人说话！”，——从小就被这种观念灌输，长大后怎么可能不麻木，怎么会不冷漠？都说这社会人与人之间的信任度已经快倒到谷底，其实这种现象不是一个人离开校园出社会后才有的，而是从小他就被强制种下了这个恶因，只校园里缺少一个验证环境而已，一入社会，就全爆发出来了。

    《汉书》中说：“以礼义治之者，积礼义;以刑罚治之者，积刑罚。”换一句话讲，一个父母，以至诚教孩子，积至诚；以“不信”教孩子，自然积“不信”。

 
     恻隐之心，悲悯之心，本就是人天生就有的，家长的这种教育显然是在扼杀孩子天性里的善。

    孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也。恻隐之心,仁之端也。”
   

    孟子说：“之所以说每个人都自带有一颗怜悯，视人如己，推己及物的心，是因为，如果某一刻有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，他必然会产生惊惧，同情的心理，并于第一时间无暇顾及地抢上前去施救。这不是因为救孩子的这个人要想去和这孩子的父母拉关系，也不是因为他想要在乡邻朋友中博取声誉，更不是因为他厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧，同情心理的。由此看来，没有恻隐心，没有同情心，简直就不能算是个人。恻隐心，同情心是人天性里面仁的发端。”

   《孟子·离娄下》里又云：“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心，就是一颗透明，率直，纯真，天善，大信，至美，充满好奇，富有想象力，生命力旺盛的“心”。孟子以为，只有常常怀着一颗“赤子之心”，才可以成为大人。《道德经》有言：“含德之厚，比于赤子。”老子认为，没有受到污染的赤子之心才是想修至德之人该怀有的一颗心。

   老子还讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”这才是孩子本该有的状态，婴儿眼里对人就是毫无分别，没有任何防备，充分信任的，以此，他心无挂碍，时时刻刻都能至足至乐。任外界风平浪静，还是风起云涌，他皆以本心应之，这是何其自然而逍遥的一种生命状态！

    我记得潘石屹说过一句“一个人，如果能做到心中只有好人,没有坏人,事业就已经成功了一半”的话，——这短短数语可真的是说到点子上了！看看眼下生活中那些庸庸碌碌，浑浑噩噩，机深虑多之辈，抑或是那群为了点蝇头小利苦苦耗费一生的小格局之人，他们之所以不能盘活自己，超越自己，其主要原因就在于他们心里总信不过人，总在怀疑别人，从小到大都如此。

  
   这是他初心被蒙蔽的缘故，谁都看得出来，一开始他并非如此。生命之初，他也是怀有一颗恻隐之心，一份赤子之心的，只是随着环境的改变，他渐渐把原初那个至真至信的自己给弄丢了，变成了一个心很重的人；随着与平庸之人呆在一起的时间长了，他渐渐把原初那个本可以创造无限大的世界的自己给泯灭了，然后甘愿在小局小圈子中逢场作戏一生，麻木不仁一生，汲汲营求一生......