是时候真的要学会拒绝了，出去跟别人一同吃饭不如自己独自吃，自己独自吃，吃得从容，心舒，更重要的是，这样做不仅能为自己节省诸多无价的时间和精力，减少诸多由口舌而出的真元之气的耗散，更不会破坏自己健康的饮食规律，健康的作息规律。

   昨晚真的该反省，深刻反省！下次绝不重蹈覆辙！下次说不吃就不吃！说个“领情”就走！婉拒也要拒绝得彻底，拒绝得坚决！不给他人留一丝“还有可能邀动我”的余地！

  别人想吃晚饭，想找个闲聊的伴儿，并非诚意相待，我竟然不懂拒绝，也去吃了！点点东西时也是见其小气得很，那么点消费的事也在那儿犹豫，这还不是重点，——原来他请我随便吃点什么，还是带着强烈的目的的，一是希望这个月的上课费迟一点发，一是期望我对我教的那几个学生更严一些。真的是可悲啊，就这么点事，直接说又怎么样呢！何必非要做得这样刻意。

   庄子说：“君子淡以亲，小人甘以绝。”君子平淡而能相亲，小人甜蜜而易断绝，小人因利益而结合，自然因利益而分离；君子不因利益而结合，自然不会因利益而分离。也许，一开始以利益而起的交情，到最后往往都不会长久吧，就像之前的那个李老师一样，第一次他对我倾心相待也只是在我请他吃了一顿火锅之后，到后来，其待人不诚愈来愈明显，我们的缘分也说尽就尽，根本无需什么理由。

   每次跟人闲聊的时间一长，我的读书和写作时间就被占用，生活规律，饮食规律全就被打乱，这是何其的得不偿失。

   我想到曾经一则社论，是说比尔盖茨走在马路上，如果看到马路一侧上有一定的钱，他都不会去捡，因为他捡钱耗去的时间和精力带给他的损失要远远大于他所捡到的那个钱的数目和价值。这个说法，真的很有道理，我自己曾经也经常提到庄子的“知轻重”之故事，为何一到实际生活中却又这么不清醒，这么不笃实？

  《韩非子·外储说右下》中记有这么一则故事：

  公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。

   公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子问他：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我因为爱吃鱼，所以不接受。我如果收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法，就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公仪休懂得依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人为自己，还不如自己为自己。

   公仪休看问题很实在，也很知轻重，尽管他境界说不上有多高，但能做到他这一步，已经很不简单了，至少，对于当前的我来说，我应该向他学习。受人恩惠，必为人所制。受人恩惠，远不如自己恩惠自己！自己书读好了，学问精进了，还会着急未来不能吃上好的？
 

   学会拒绝，从学会拒绝跟别人一起出去吃饭开始。来蜀后每次这样的饭局，没有一次吃后能让我完全舒心的！既然总是悔不当初，那为何不提早防微杜渐，治未病呢？对别人邀约不忍拒绝，就是对自己生命的极大浪费，极大伤害，孰轻孰重？务必先深明于心。