不能尊重孩子的独立性，包括孩子的独立人格权，独立生命权，独立奇思妙想权，请不要为人父母。

    不能以一颗平常心平视，甚至仰视孩子的人，不能正视孩子也是自己的老师的人，请不要为人父母。

               一

     任何一个生命的出现，本是世上最难得的机缘，以及最不可思议的奇迹。对生命怀有一颗敬畏之心，这是作为人这种动物与一般动物最大的不同。万物皆有灵，人的灵气又为万物之最，一个至舒坦，至畅神，至自由的生命，他必定是独立的，不为人所制的，——这是自他成胎起即有的特性和天性。尊重，并呵护他的这种独立性，即是人世间最伟大的父母之爱，亲亲之爱，人伦之爱。孟子“食而弗爱,豕交之也;爱而弗敬,兽畜之也”说的也是这个道理，比爱更重要的是敬，没有了敬的爱，其实跟对待宠物没什么区别，而这个敬，最核心的即是敬重孩子生命里那份天生即有的独立性。  

      那种以投资者心态养孩子的人，最不配为人父母，——因为他从没有把孩子当一个真正的人看，而是把孩子当商品对待。他从没有想过，他对孩子初期的那点物质抚养投入，其实孩子同时在精神上早反哺，加倍返恩给他了，试想，孩子的纯真，尽善尽美，曾带给过父母多少快乐，开心，和幸福，这个是物质，金钱能衡量得了的吗？但无知的父母从不会这样想，他们总觉得那是自己单一的付出，孩子长大了后怎么也得还下这笔其早期从他们那儿欠下的债。更精的父母，还要记上利息，再狠一些的，就永久性地把孩子当成好剥削的工具，或是有利可图的投资品，加以无尽利用。

    凡是不把孩子当成一个独立个体，一个独立与任何人都平等的人对待的父母，都不会是好父母，那个家庭里也难以养出大人物。孩子生命在他们那儿寄存着的那段时间是逆性的，压抑的，孩子的独立性在最亲的人那里都得不到尊重，又何指望孩子以后能得到外人的尊重？——不能自主独立的时间一长，孩子渐渐就会被习惯，被麻木，就像那被链子系久了的大象，到哪一天，人们都不用把链子系在其身上，直接随便丢个绳子在其背上搭着，它就自动会适应以前那种被牵制的生活，跟着人走，绝不作一点它想。

         二

    孔子说：“三人行，必有我师焉。”这一句金玉良言才是为人父母首先要将其铭刻在心的。孩子是人，当然也就可以算在“我师”的范围之中，也就是说，孩子也可以是父母的老师，孩子身上有很多好的东西是父母所不具备的。父母想完善自己，无疑也是需要放下身段向“孩子”这个老师学习的。老子经常把人能修到的最高生命境界比作婴儿的状态，这足以说明处于生命之初的孩子，其身上确实是蕴藏着巨大能量，巨大价值，巨大宝库的，万万不可以等闲视之，——这一点，《道德经》读得越熟的人，越是了然。

    一般的父母仗着自己的那点阅历，那点经验，就惯于在孩子面前以权威自居，以真理掌握者自居，这是天底下最荒唐的事儿。孩子是至圣至洁的，越小，受到的污染越少，就越是如此，假如那时他要是能说大人的话，他肯定会讲：“你们这些人也太可笑了，就那点东西还在我面前显摆，说实话，我身上有的，是你们很多人终其一辈子也修不来的。你们执着的是细枝末节，根和柢都在我这里。你们顶多存在一两个季节就要换，而我，根深柢固，无论沧海桑田，还是人世骤变，我都静观其如过眼云烟。宇宙自在我心，我心即道，道生一，一生二，二生三，三生万物。”
    
     
    对孩子投入得越多，控制得越紧，管理得越密的父母，往往都是越无能的父母，——自己不行，才会寄望于孩子。真正玄达的父母，是自己做正自己，自己精诚于自己独立的事业，孩子有充分的自处空间，孩子任何时刻都能自如地做他最内心的自己，父母与孩子之间，既平等，平淡相交，又坦诚，无藏相照，这样，一家人自然能各尽其性，各得其乐，交相辉映，相得益彰。