几年前，曾看到一个学生问一老师“错误”的“错”跟金属旁有什么关系？那个老师当时就懵了，用一些不着边际的解释胡乱应付了学生，明显看得出来，那学生口服，心甚是不服。到下一次上课时，那老师抽出一个时间，假装又很专业地走到这学生身边，跟学生说“错”这个字本来是一种砍柴的工具，类似于今天的“锯”......我听了直打颤，——这样一个快到退休年龄的老师，我真不知道他几十年的教学生涯是怎么混过来的，——他这个答复还是他思考了一天后的结果！

  
    后来，我跟这个学生讲，假如老师无法给你满意的答复，你就应该独立去成长自己，而不是将疑惑一直留在心中，越积越多。如果说你语文基础里没自学过《说文解字》，那你至少也应该要放一本古代汉语字典在身边，以备遇到不懂的字时随时可查，——你问的这个其实只是语文中最基础不过的东西。

   果然，不久，这学生很快就查明了“错”字形成于篆文时期，其初始本义是“将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物”，延伸开才有“交叉”，“不顺当”之义，不仅如此，用多了之后，他还自主学会了总结归纳汉字的构成方法，了解到了一些训诂学的基本规律。
  

    ......

  《孟子·告子上》中有一句这样的教学名言，——孟子曰:“羿之教人射,必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩，学者亦必以规矩。”

   弓箭持满，拉满叫“彀”。羿教学生射箭，首先不提“射中不射中”等一类结果性，功用性的问题，而只先让学生以学会“把弓持满”为要。这是最明智的老师，他懂得任何一门技艺，诚心地夯基，浇灌，孕育，孵化的过程远比最后的花开，果熟重要。正所谓：根实叶自茂，水到渠自成。还有一点，教学时，老师是持盈的一个榜样，学生自然也会浸润到一种持盈的氛围内。老师本身善射箭，学生才可能学到射箭的本领。老师是一种忘我于教的状态，学生才有可能忘我于学。老师擅因不同的材，与之施相应的教，学生才可能“青出于蓝而胜于蓝”。

   何为规矩？《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”《韩非子·解老》：“万物莫不有规矩。”规矩不仅是画圆和画方的工具，规矩更是事物外相背后的某种成理。大师教人，以启发学生找到事物背后的成理为第一要务，而非简单地给学生灌输一个圆，或是一个方，正所谓“致知在格物”，格物，即是了彻事物背后的成理。懂了事物背后的成理之后，圆，方，你想怎么画就怎么画，才绝不会把自己滞著在某一个具体的“圆”或“方”上。

   传道授业解惑的老师，首先他自己得有道可传，有业可受，遇惑可解。其次是他能擅长依循着学生的不同特性来恰到好处地给学生传道授业解惑，——做到极致，便如庖丁解牛一样，“动刀甚微，謋然已解，如土委地”。