“你一副面无表情的脸，我也一副漠然无感的样子，每天各自回到家都得重温对方反射过来的这种惯性麻木的器械画面，这到底是哪门子婚姻？除了一些关于生存，烟火，生理的交流外，我们之间，几乎就没了其他。哪怕是一点能让对方感到完全放松，畅神的呼应，也没有。日子过得就像是一个望不到尽头的程序，虽然也有未知的希冀，但那些希冀有还不如没有，反正其味就离不开这条僵硬的主线，这一生，一世，竟然再无一份可动我心的憧憬可言。”婠说到这里，嘤嘤默泣起来。茻走过来，抚着她的头，安慰她道：“我也不知道我们为什么会活成这副模样，一开始认识时我们并不是这样的。结了婚，我们的独立兴趣都收窄了，取而代之的是我们要更高大上的物质生活，不仅为对方，为躯壳，为外名，更是为了孩子，为了家。我们不再是独立的自己，而是成了合伙人，是合伙人就有分工，分工的事本是没有贵贱的，人格上咱们理应都平等，可过着，过着，你难道没发现，婚姻完全就不是我们初时想象中的那回事。你觉得你付出得多，你付出的更重要，我觉得我付出得多，我付出的更重要，我们在心底里一方面希望对方能看到，承认，并重视自己的付出，一方面还希望对方说一些假话来讨好一下自己，以示传情，一开始是没问题的。可时间久了，我们就会累，很累，很累，因为但凡一切假的东西，演出来的东西，都是让人累的。到最后不仅假话说不下去了，我们还会反过来抱怨对方这个合伙人没做好他的本分工作。然而他的本分工作，他永远不可能做到你想象中的好，他只会做到他认为的好，他内心底里会有一个轻重偏向，这个偏向就是他在做他内心真正喜欢的事时才会使出十分甚至十二分气力，至于其他的事情，差不多的好，在他眼里就是最好。一个以工作来养家糊口的人，和一个以工作为事业的人，他们永远都不可能呈现出相同的做事观。两个同样憋屈着自己内心，压抑着自己内心的人，也是不可能成为一对心心相印的合伙人的。”

  
“我们不是没有相应，而是交互的方向根本就不在一个频道上。到最后婚姻成了一摊滞水，而非流动常新的水。”婠说到这里，很有些懊悔自己明白得迟了，茻赞同她道：“‘新’这个字，最初本就是指用斧头砍树，人要新，即是说人要不断砍掉，克掉，彻底远离掉那些‘自己不喜欢的生活方式’，持续地让真实的内心复光于本位，唯有如此，方得逍遥，正如孟子所云：其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”