《红楼梦.青埂峰偈》赏析

    “无材可与补苍天，枉入红尘若许年。
    此系身前身后事，倩谁寄去作神传。”
    这是全书的第一首诗，重要无比。说是一块女娲补天遗弃了的顽石，被弃在了青埂峰下。此石经锻炼而通了灵性，遇一僧一道至峰下，高谈快论红尘中的荣华富贵。于是动了凡心，央求僧道带他去那红尘中受享几年。一段《红楼梦》的故事就这样开始了，繁繁复复，纠缠错综。敷演了红尘中的几多情，几多忧，几多感慨，几多伤怀。
    后来，不知又过了几世几劫。一个空空道人从荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。原来这就是无材补天，幻形入世的那块石头，红尘里历尽离合悲欢，世态炎凉的一段故事。说是要这个僧人抄去这个故事，可文中一直强调没有年代可考证，而封建社会由盛而衰的社会现象，却已清晰地呈现给我们，所以又管什么年代纪元。封建社会是儒家思想统治的社会，君君臣臣仕途经济，是其正统之道。而宝玉生在这样的时代却是与它格格不入，反而崇尚道家之老庄，及佛家出世的思想。
    不只如此，整首诗都升腾着叛逆的硝烟，与封建社会的道统格格不入。且尊重女性，把女人的地位空前地提高了。即便是自己潦倒，也要为闺阁中这几个异样的女子立传。她们“或情或痴，或小才微差，亦无班姑之德能。”“虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委，亦可消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢少加穿凿，徒为供人耳目而反失其真传也。”周按：真传，才说事迹原委，又说追踪摄迹，三说真传，何等珍重，何等明白。
    这首诗和作者的身世紧密相连。作者出生在封建社会的显贵世家，在封建阶级还没有落末，在其家世还没衰败之时，也称得上富贵乡里的一块宝玉。而今封建阶级的大厦倾倒，他穷困潦倒了，只能把曾经的受享奉为一个梦。他以顽石自喻，没有了适应这个社会的才华。封建社会这片天，没有自己去修补的位置。他慨叹自己不能济世通达，内心却是在反抗这个社会。似乎是客观的不能为，实际是主观的不想为。文人有时能做的，只能是把一切慨叹转化为文字，就这样让他写出了一个繁华落下的人生梦境。
    写了许多篇赏析了，没有按其出场的顺序，也是为了不给我们自己设定一个框框。利于我们在红楼梦里，在作者的诗词歌赋里自由思想。而今回头写这第一篇诗词，或许更能读懂作者的心意之所向。没有了去补苍天的才华，却是入了这红尘许多年，一再申述这身前身后的事，去请谁来把这故事写下来，作神传？周按：传神写照，是晋代大画家之最高理论。《红楼梦》中各色人物描写得形肖毕现，虽是闺阁琐事，闲情诗词，神传或是传神，这“神”是被曹公神会了。其实想想人生的精彩就是一个过程，红楼梦里的各种人生，在我们读文字的过程中品味着，与其神会。
    诗词里的那些暗喻，就好像庙里取的签。求解，又是那么地扑朔迷离，其实人生就是谜团重重。也许只有故事可以完整一个人一生的所有，会写完终结之篇。否则谁会看透人生，就是借助神力，也只是冥冥中。
    《红楼梦》是曹雪芹没有写完的故事，虽是有后人补足了四十回，写完了每个人的结局。但是不是作者最终的解，这又是个谜团。这部小说让人如此着迷，就在此吧。没有结局的故事，始终在求解中，就如我们每个人的人生。行走，求解，谁也看不到自己的结局。‍