四体书势

西晋·卫恒

内容提要：《四体书势》分别介绍了古文、篆书、隶书、草书的特点，兹分述如下：

古文：卫恒将黄帝至三代之间的文字定为古文，所叙指事、象形、形声、会意、转注、假借实为许慎《说文解字序》中的内容。但是，即便是三国魏初传承“古文字”的邯郸淳，也未必识得卫恒先祖敬侯抄录于他的古文《尚书》，至正始年间立三字石经，古文字法也与原来邯郸淳所书有所不同，这说明古文的传承出现断层。但卫恒有幸见到太康元年（公元280年）汲县人盗发魏襄王冢的策书（汲冢书），特别是其中的《论楚事》，于是，卫恒据此作《字势》。《字势》一章，指出古文泯灭于暴秦，发现于大晋，称其“因声会意，类物有方”。会意与类物，实为意象，卫恒在文中描述了这种战国文字的意象之美。

篆书：卫恒指出秦小篆源自周大篆，无论是李斯、赵高、胡毋敬等人对大篆的省改，或是程邈对大篆的增益损减，小篆可谓对大篆的简化。有一种说法，认为程邈所定是隶书，但应该是指同时含有篆书与八分书的“篆隶”，虽然篆隶与小篆同样源自大篆而不相同，但说明大篆的简化已成为一种趋势。此后，文字由秦“八体”一变为新“六书”，至许慎撰《说文》，继而推崇秦小篆。善小篆者有秦李斯，东汉曹喜、蔡邕，魏邯郸淳、韦诞等人，其中，蔡邕、邯郸淳各自传承了李斯、曹喜的篆法，然邕精密闲理不及淳。其外，韦诞师淳而不及，可以说，邯郸淳传承了小篆的精髓。传为蔡邕所作《篆势》，物象纷纭，郁郁彬彬，以动写静，巧妙入神。

隶书：在大篆简化为小篆的同时，古隶也演变为今隶。东汉时，王次仲首创八分楷法，至灵帝时，师宜官为最，甚至因壁书而筹得酒钱。梁鹄为窃其书，以柎益之，以酒醉之，竟以书名当官。曹操深喜梁鹄书，以为胜师宜官。但师宜官大字小字皆能，梁鹄尤擅大字。其外，梁鹄评邯郸淳得王次仲法，这也折射出梁鹄直接从师宜官那里取法之外，还上溯于王次仲法。后来，弟子毛弘继承了梁鹄的八分书。汉末书家左子邑，八分书与邯郸淳、梁鹄稍有不同。魏初，钟繇、胡昭为行书法，俱学之于刘德升。卫恒作《隶势》，称颂汉隶飘逸厚重的本质。

草书：隶书成型于汉，又衍生出章草。杜度（本名杜操，字伯度，因避讳曹操，魏晋人改称杜度）、崔瑗、崔寔皆善作，杜度杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。张伯英池水尽墨，虽善章草，更创“今草”，韦诞谓之“草圣”。崔瑗作《草书势》，指出草书源自实用，接着描述草书的艺术特征。总体上看，草书的艺术形象千变万化，同时又遵循“一画不可移”的法度。这要求书者“几微要妙，临事从宜”，也就是具备统揽与变通的能力，这样，才能使草书具备精微高妙的“法象”。相对于篆书的圆，隶书的方，草书可谓不圆也不方但极尽变化之能事，然而，这变化是合规律的生机勃勃。（施百忍）

　  恆字巨山，少辟司空齐王府，转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。恆善草、隶，为《四体书势》云：

　　昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，“上”、“下”是也；二曰象形，“日”、“月”是也；三曰形声，“江”、“河”是也；四曰会意，“武”、“信”是也；五曰转注，“老”、“考”是也；六曰假借，“令”、“长”是也。夫指事者，在?（shàng）为上，在?（xià）为下；象形者，日满月亏，象其形也；形声者，以类为形，配以声也；会意者，止戈为“武”，人言为“信”也；转注者，以“老”为寿考也；假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。

　　自黄帝至于三代，其文不改。及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希有见者。魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言，按敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之《字势》云：

    黄帝之史，沮诵、仓颉；眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘、坟，历代莫发，真伪靡分。 大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾苯（běn）?（zǔn）以垂颖，山嵯（cuó）峩（é）而连冈；虫跂（qí）跂其若动，鸟飞飞而未扬。观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。信黄、唐之遗迹，为六艺之范先，籀、篆盖其子孙，隶、草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣。

　　昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，承相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。或曰邈所定乃隶字也。

　　自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也。汉末又有蔡邕为侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》云：

    字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣作则，制斯文体有六篆，妙巧入神。或龟文针裂，栉（zhì）比龙鳞，纾（shū）体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼（fēn）缊（yùn）。扬波振撇，鹰跱（zhì）鸟震。延颈胁翼，势欲凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似水露缘丝，凝垂下端。纵者如悬，衡者如编。杳杪斜趋，不方不圆，若行若飞，跂（qí）跂翾（xuān）翾。远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指撝（huī）不可胜原。研、桑不能索其诘屈，离娄不能睹其隙间，般、倕（chuí）揖让而辞巧，籀、诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观，摛（chī）华艳于纨素，为学艺之范先。嘉文德之弘懿，愠作者之莫刊，思字体之俯仰，举大略而论旃（zhān）。

　　秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其柎（fū），梁鹄乃益为柎，而饮之酒，候其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官书也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马，在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄书。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。汉末有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。魏初，有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛行于世。作《隶势》云：

　　鸟迹之变，乃惟佐隶，蠲（juān）彼繁文，从此简易。厥（jué）用既弘，体象有度，焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹窿（lóng）恢廓，或栉比鍼裂，或砥（dǐ）平绳直，或蜿蜒缪（miù）戾，或长邪（xié）角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间，若钟簴（jù）设张，庭燎飞烟；崭（chán）岩嵯（cuó）峨（é），高下属连，似崇台重宇，层云冠山。远而望之，若飞龙在天，近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。研、桑所不能计，宰、赐所不能言，何草篆之足算，而斯文之未宣，岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊伫（zhù）思而详观，举大较而论旃。

　　汉兴而有草书，不知作者名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。后称善作。后有崔瑗（yuàn）、崔寔（shí），亦皆称工。杜氏杀字安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书”。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。伯英弟文舒者次伯英，又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英同时，见称于西州，而矜此自与，众颇惑之。故伯英自称：“上比崔、杜不足。下方罗、赵有馀。”河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作《草势》云：

    书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。时之多僻，政之多权。官事荒芜，勦其墨翰，惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。抑左扬右，兀若竦（sǒng）崎。兽跂（qí）鸟跱（zhì），志在飞移。狡兔暴骇，将奔未驰。或黝（yǒu）黭（yǎn）?（niǎn）?（zhù），状似连珠，绝而不离，畜（xù）怒怫郁，放逸生奇。或凌邃（suì）惴（zhuì）慄（lì），若据高临危，旁点邪附，似蜩（tiáo）螗（táng）挶（jú）枝。绝笔收势，余綖（yán）纠结，若杜伯揵（jiàn）毒，看隙缘巇（xī），腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，摧焉若阻岑崩崖，就而察之，一画不可移，几微要妙，临事从宜。若举大较，仿佛若斯。