诗圣的这一句只有简短的五个字，却涵盖了几层意思。第一层，主眼是个“真”字。第二层，是个“嫌”字。“真”原是人所追求的最为宝贵的质与德（真善美，“真”是首位与根本），可是真的来了却又被人嫌弃。第三层，我之真竟为世所嫌，此种处境，实在可怕———此“畏”字的可悲也！

    由此可见，“真”者最难取悦于人，也最难坚持不易的其操。

    那么，是否又有不被一嫌一畏所累，做一回真正自我的人呢？有，在一本叫做《疯人疯语》的书中。主人公查天放由于敢讲真言，敢于对社会现象中的不公处大放厥词；敢于跟腐败现象说“不”甚至直言相对。。。。。。从此，惹怒了许多“社会”中人。在单位得不到公正的待遇，虽是满腹经纶，却被压制没有翻身出头之日。许多适合他的更好的岗位也被领导大笔一挥，封杀在未成形前。渐渐地没有人记得查天放了。大家送了个更贴切的名字给他“查疯子”。而且，越叫越响，一提此人是无人不知，无人不晓。

   社会是个多菱镜，里面照射出形形色色的人，而这些独立的个体在日常生活，工作中像蜘蛛结网一样，努力编织一张网，把许多这样那样目的的人汇在一起，成为一个小团体。倘若你一旦触犯其中一人，你就成为众矢之的。众人将会视你为另类。人将恨不能你从她们的视野里消失，无人不拍手称快，无人不暗自庆幸。曾经被你抨击或即将被你抨击的人，将会欢心无比。因为，敢讲真言，敢说真理的人将不复存在。世界又是一种欣欣向荣的国界中。这就是“真”的可悲处。

    查天放似的人物在生活中不乏其人，但查天放又是高于生活的被作者拟化的幻影。现实中，你我实在做不到绝对的脱离生活，脱离人群。绝对索居的是无法生存下去。这也就是“真”的难以坚守了。

    “人情世故是张网”。这句话也许能诠释一些介于“真”或“似真”的人物心理。站在“真”字上是一种心灵的净化，思想得以升华。站在“情”字上，许多的事却要睁一眼闭一眼。若不这样，直面相向，那么世人会视之为鬼魅，避而远之。“嫌”字便当头了。因“我”说真话，办“真”事，人便嫌我。立于人前，站于人后，会有不同的目光审视着你，亏心的人“理直气壮”，言“真”的人，处处受挫，大小帽子，大小鞋子，唾沫星子会与你不期而遇。怎一个“嫌”字了得？

    一个“嫌”字，会让许多本该高抬头颅的人低头，本该昂首的人弯腰，本该阔步的人禁足。“畏”字便占据了上峰。畏之怕也。“真”人怕世人难容，我等则怕为世俗所不纳。曹雪芹为妙玉女僧所设下一首“曲文”，其中有句：“却不道好高人欲妒，过洁世同嫌！”当你没有一点污泥时，便是于世难谐的“畸人”。

    这世事，连大诗人少陵老杜都是被一嫌一畏折磨，得以发出慨叹。何况我等凡夫俗子呢？

    记得有这么一副对联，很有意思。

    上联：生也容易，活也容易，生活在一起实在不容易

    下联：人很简单，事很简单，人事在一起实在不简单

不容易的“生活”和不简单的“人事”，加在一块儿，反而抗起的“查疯子”势必会挺身而出呢？

    当“真”遇到“一嫌一畏”时，希望查天放似的人物越能保持“真”的情操。让我们能有一个净化心灵的圣地。