素斋按：西野（原为“埜”）壬申杨氏谱之名，予始见于族祖景勃公所创之吾王氏四分支谱，推崇甚矣。西野即今大荔县双泉镇西野鹊村，距吾村约七十里，是则景勃公必见其谱，又或与损斋先生后辈亦相熟焉。而景勃公文笔见识，亦堪追树椿先生也。此谱例义严明，实可为诸家范典。予既见于网，遂购而理之。——戊戌年十月。

 

西野杨氏壬申谱

光绪庚寅季夏刊  贺瑞麟署检

 

西野杨氏壬申谱序

同治癸酉，朝邑杨君仁甫修其家谱成。暮春，其嗣玉清温如视余清麓精舍，因出此谱，且致君意，为索序言。余观吾友是作，为卷一，为篇十，引据详明，义法精密，皆取则于古人，而折衷以至当。曰西野著其地，曰壬申断以年，盖惧其乱也，辨之惧其涣也，联之正前人之失、示后人之法、莫不有意焉。古欧苏谱尚已，以余所见，吾关中如李梦阳、王渼陂、冯少墟及近孙酉峰诸家谱，皆称善本，此亦足以不愧矣。虽然吾友之为此谱，将以睦族，而齐家、而承家之责，则在温如。温如尝从余游，近别数年，始一见，即不可无言。未有齐家而不本于修身者，然修身则又在于穷理克己。理未易穷，己未易克，认理稍偏，适以助己之私，执己既固，愈以成理之鑿。必也平心以穷理，虚心以克己，而身无不修，于以齐家，而睦族推之，凡处事接物，亦无所用而不周，无所施而不当矣。温如勖哉！道本无穷，学宁自足，德成名立，绍述前人，即斯谱有光矣。四月既望，三原贺瑞麟复斋甫谨书。

 

苏明允谓：观吾谱者，孝弟之心，可以油然而生矣，以其明于辨也，以其联以恩也。余于杨君之谱，亦云然。杨君树椿者，朝邑士，而非徒朝邑士。隐居求志，乐道不倦。余下车始，即闻其谊，亟思式庐表闾，而案牍鞅掌未暇也，无何。杨君纂其家谱成，持以来意者，家法也借重于国法，而子弟知所率循矣。余观斯谱，宗派详，恩义浃，去取审，法戒昭，维人心，厚风俗，俱于是乎。在杨君，其必由格致诚正而修身，而齐家，以思措之国与天下也，其必非徒藏之宗祏，奉为故籍，成一家之私言也。杨君洵非徒朝邑士，而天下士矣，抑余更有说焉，乾吾父，坤吾母也，鳏寡孤独皆吾兄弟之疾痛颠连而无告者也。程朱当日不逢党锢祸，皋夔稷契之事业在指顾间，其必非第讲明正学已也。杨君为一家谱，即合四海九州而一大谱之，余于君有厚望焉。若第曰观吾谱者，孝弟之心，可以油然而生，则犹浅之乎测杨君矣。同治十二年闰六月，知朝邑县事汤铭新顿首拜撰。

 

时斋李氏，讲程朱之学于桐阁，远近景从，关学为之一兴。杨君仁甫，其入室弟子也。前学使吴县吴公大澂，上其学行于朝，赐国子监学正衔。余同年友黄君碧川，曾宰朝邑，素为余称述其为人。丁丑，余摄冯翊，则君已捐馆舍数年矣，私心歉歉，以不得及见为憾。会修府志，访其遗行，亟登诸耆旧传，复收其绪余，入文徵录，并散见于经籍各志，盖极欲表扬之，以风多士也。辛巳夏，其子玉清，持其所作壬申家谱，乞弁一言于首，而钤其例与训于尾，体遗意也。夫谱牒之修，所以上纪其祖宗，旁收其族姓，下贻其子孙也。将欲以祖宗之法，睦族姓而训子孙，则导以善，必先防其非，望其贤，尤虑其不肖，夫惟使为非者不得齿于人，不肖者不得免于法，庶几知自愧且有所惧，以愧与惧之交乘，激而返乎善，以求象乎贤，则同姓无强横之族党，后嗣无顽悖之子孙，秩然蔼然，兴仁兴让，各自笃其本根，虽不必世世公卿、人人富贵，而亦可为乡里望，无贻祖宗羞已。观谱之例与训，其用意亦深且远哉。易曰：家人嗃嗃，悔厉，吉，妇子嘻嘻，终吝。人知处家之尚乎宽，而不知惟严乃以济其宽，睦族之贵乎和，而不知惟严乃能致其和。吾于此见杨君之为学，其自治之谨严、与教人之谨严有如此者。信乎，为知道之士也。而谱法之详审，固不待余之赘叙矣。

光绪七年九月，盐运使衔记名陕西遇缺、简补道府署理同州府事恩施饶应祺拜撰并书

 

 

西野杨氏壬申谱目录题辞

考姓  明派

总系  本谱

族居  墓图

辨疑  家传

家训  附录

 

于虖顷经丧乱，旋迫暮年，慙修名之无成，懼宗牒之弗振，怀此心者三十载，就此事者四十旬，壬申以断年，西野以著地，后有附录，前省例言，缅芬芳于十编，垂云仍而千祀。同治癸酉正岁立春日，西野十六世曾孙树椿谨纂。

 

 

西野杨氏壬申谱

 

 

考姓第一

唐书宰相世系表曰：杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。又云，晋武公子伯侨，生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族，食邑于羊舌（左传正义引世族谱云，羊舍其所食邑名），凡三县，一曰铜鞮，二曰杨氏，三曰平阳。突生职，职生五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容；肸字叔向，亦曰叔誉；鲋字叔鱼；虎字叔罴，号羊舌四族。叔向食采杨氏，其地平阳杨氏县是也（陆德明曰，叔向食采于杨，故又号杨肸）。叔向生伯石，字食我，以邑为氏，号曰杨石，党于祁盈，得罪于晋，并灭羊舍氏（左传昭二十八年，晋杀杨食我），叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。

 

郑氏樵通志氏族略云：或云周景王之后，一云唐叔虞之后，晋出公孙于齐，生伯侨，归周，天子封杨侯。然传言虞虢焦滑、霍杨韩魏，皆姬姓之国，为晋所灭，晋以为羊舍氏之邑，此其明也。

 

顾氏栋高春秋大事表云：按汉书扬（才从）雄传，其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之扬（左传杨字从木），因氏焉，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯，会晋六卿争权，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。夫杨本姬姓侯国，见灭于晋，而为羊舍氏邑，乃谓始食采于扬，后为扬侯，何舛戾若此？新唐书则云，周宣王子尚父，封为杨侯，晋武公子伯侨，为羊舍氏之祖，较分明。又云，洪洞县东南十八里，有古杨城，旧为杨侯国，晋灭杨以赐羊舍肸，为杨氏邑。襄二十九年传，女叔齐谓霍杨韩魏，皆姬姓，而晋灭之，是也，魏献子分其地，以僚安为杨氏大夫（椿案，此食我灭后）。

 

顾氏炎武日知录云：杨用修以扬阳杨羊四姓为一，误。按杨城，即今之洪洞县，本杨侯国，左氏女叔侯所云，霍杨韩魏，皆姬姓也，而子云反离骚亦云，有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯（自叙云，从手易，与从木易，又为一族），不知其字何以为扬。及其灭于晋，而为大夫羊舍氏邑，则食我始见于传。而杨朱与老子同时，又非羊舍之族也。阳氏则以国为氏，以邑为氏，皆不可知，晋有阳处父，乃在叔向之前，而楚之阳匈、鲁之阳虎、非一阳也。宋之羊斟、邾之羊罗，非一羊也。安得谓阳为平阳、羊为羊舍，而并附之叔向乎？

 

椿案：以杨为国，始于尚父，后为晋灭，非吾祖也。伯侨者，诸侯别子也，别子为祖。三世而突，为羊舍氏，五世而肸，为杨氏，以邑为氏，非以国为氏。故鼻祖断自伯侨，吾从子云焉。伯侨至肸，但为姬姓，肸之后虽为杨氏，而犹姬姓。居华阴者，自汉以来，唯为杨姓，而无姬姓之说矣。盖三代以上，姓与氏分，三代以下，姓与氏合，今世有姓而无氏，实则有氏而无姓，杨与姬可通婚姻乎？故明乎氏之所自出，而姓明矣。

 

 

明派第二

唐书世系表曰，居华阴有杨章者，生苞、朗、款。苞为韩襄王将，守修武，子孙因居河内。朗为秦将，封临晋君，子孙因居冯翊。款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公征伐，为太史，八子:鷃、奋、甝、儵、熊、喜、鹯、魋。喜字幼罗,汉赤泉严侯。生敷,字伯宗,赤泉定侯。生胤，字毋害。胤生敞,字君平，丞相、安平敬侯，二子:忠、恽。忠,安平頃侯。生谭, 属国安平侯，二子:宝、并。宝字穉渊，二子：震、衡。震字伯起，太尉，五子：牧、里、秉、让、奉。牧字孟信，荆州刺史、富波侯，二子：统、馥，十世孙孕。孕六世孙渠。渠生铉，燕北平郡守（叶酉曰，震当汉灵帝时，铉前燕当晋成帝时，相去一百七十余年，不应遽传十七世也，当从隋高祖纪，震八代孙铉）。生元寿，后魏武川镇司马。生惠嘏，太原郡守（椿案：惠嘏后为隋帝一支）。观王房，本出渠孙兴，后魏新平郡守。生国。国孙绍，后周赐姓屋吕引氏，隋初复旧，后以子雄封观王，号观王房。孕五世孙瓒，隋辅国将军、河东公。生初，左光禄大夫，华山郡公。初裔孙播，世居扶风（椿案：此播在唐为炎之父，非北魏之播）。太尉震子奉，字季叔，后汉城门校尉、中书侍郎，八世孙结，仕慕容氏，中山相，二子：珍、继。至顺徙居河中永乐，岐居原武。越公房，本出中山相结次子继。生晖，洛州刺史，谥曰简。生河间太守恩。恩生越恭公均，号越公房。

附：蜀中谱曰：震生奉，字季节。奉生旉。旉生纂，字叔绪。纂生品，字文璨。品生国，字彦高。国生准。准生林。自震至准七世，有名德。又曰，伯宗敷之俊为新昌院，旉之后为宜阳房，林之后为荥阳房，又有蜀中院，有淮南院，有丹阳房（椿案：昔年曾见一蜀中谱，贾客所抄，错讹断烂，不知何人作。然此段必有所据，故附录之）。

汉书功臣侯表：赤泉严侯喜（严本作庄，避讳），定侯敷，侯毋害，喜元孙孟尝，六世恢，七世谭，八世并。

杨敞传：子忠，忠子谭，忠弟恽（椿案：表中孟尝、恢二世，与传中敞、忠二世不同。又后汉书，震传八世祖喜，与唐书世系同，而表中八世并，乃震叔父，是多一世，且无喜曾孙名，恐或误也）。

后汉书杨震传：八世祖喜，高祖敞，父宝。长子牧，牧孙奇，奇子亮；少子奉，奉子敷，敷子众；中子秉，秉子赐，赐子彪，彪子修（三国志有传）。

晋书杨骏传：弟珧、济，子超。

杨佺期传：曾祖准，自震至准七世，祖林，父亮，兄广，弟思平，从弟尚保、孜敬。

外戚传：杨文宗。

魏书杨播传：高祖结（即震八世孙），曾祖珍，祖真，父懿。子侃，侃子纯陁。弟椿，椿子昱，昱子孝邕；弟颖，颖子叔良；弟顺，顺子辩、仲宣、测、稚、卿，仲宣子玄就；弟津，津子遁，逸、谧、愔（北齐书有传）；弟暐，暐子元让；族弟钧（即越公）。

隋书高祖纪：震八代孙铉（与唐书世系表异，似的），生元寿，元寿生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生文帝坚。

杨雄传（即观王）：父绍，弟达。

杨处纲传（高祖族父）。

杨崇传（高祖族弟）。

杨素传：父敷，弟约，从叔文思、文纪。

杨尚希传：祖真，父承宝，子旻。

北史杨敷传：高祖晖（即结次子继所生），曾祖恩，祖钧（即越公），父暄。子素，素子元感。暄弟穆、俭。俭子异，异子虔逊。俭弟宽（北周书有传），宽子文思、文纪。

杨绍传：祖兴（即渠孙），父国，子雄（即观王），雄子恭仁、綝。

刘方传：杨武通。

杨汪传：曾祖顺（播弟，居永乐），父琛。

节义传：杨善会，父初。

外戚传：杨腾，父贵，子盛。

旧唐书杨恭仁传（雄子）：子思训，思训孙睿交。弟续，执柔，执一，师道。执柔子滔，师道子豫之，兄子思元。

杨纂传：祖俭（暄弟），父文伟。子守愚。族子宏礼（唐书别有传）。宏礼父岳，宏礼弟宏武，宏武子元亨、元禧、元祎。

杨慎矜传（炀帝子齐王暕之曾孙）：祖正道，父隆礼，兄慎余，弟慎名。

杨绾传：祖温玉，父偘。

杨於陵传（震子奉之后，文纪六世孙），曾祖珪，祖冠俗，父太清。子景复、嗣复、绍复、师复。绍复子擢、拯、据、揆。师复子拙、振。

杨嗣复传（震二十世孙）：子授、损、技、拭、撝。授子燛。

杨虞卿传（嗣复族兄弟，虢州宏农人）：祖燕客，父甯。子知进、知退、壇、堪，弟汉公。汉公子范、筹。从兄汝士，汝士子知温、知至、知远、知权。汝士弟鲁士。

杨收传（素之裔，居冯翊）：高祖悟虚，曾祖幼烈，祖藏器，父遗直（家于吴）。子鑑、钜、鏻。兄发、假，发子乘。弟严，严子涉、注（椿案：传中注引家谱云，结次子继，生晖，晖生恩，恩生钧，出居冯翊，至藏器徙浔阳。又云，父四子，名皆从又，以四时为义，发之子名皆从木，假子从火，收子从金，严子从水）。

良吏传：杨元珓（震十八代孙，居阌乡），子仲。

文苑传：杨炯。

唐书杨瑒传：五世祖缙，缙子林甫，林甫子琮，伯父志，从兄晏。

杨凭传（虢州宏农人）：弟凝、凌，凌子敬之，敬之子戎、戴。

旧五代史杨凝式传：父涉。

椿案：自魏书至五代史诸人，大概皆见唐书世系表，但表中尚有隋宗室十余人，及不见史传者，二百八十余人，今未悉录。

宋史杨昭俭传（嗣复曾孙，长安人）。

杨克让传（冯翊人）：高祖公略，子希闵、希甫，希闵子日华、日严（别有传）、日休，希甫子日宣。

杨偕传（於陵六世孙，中部人）。

杨大雅传（虞卿孙承休，家钱塘，大雅承休四世孙）。

杨覃传（大雅从叔）。椿案：传云，凭居履道坊，於陵居新昌房，汝士居靖恭房，时称“三杨”，皆为盛门，而靖恭尤著。

杨佐传（靖恭房后，家于宣）。

杨大异传（汉公之后，十世祖祥，家醴陵）：子霆（在忠义传）、霖。

金史杨邦基传：父纲。

椿案：唐表通叙世系，故冠于首。汉书而下，籍华阴者，悉录之，非华阴而系近若地近者，亦录之，外此则否（辽、元二史俱无之），明吾宗所自，且正旧谱诬也。自汉初至于宋初，互相参考，嫡庶虽昧，昭穆可明，大约三十余世，最著者为东汉、为北魏、为唐，而汉德远矣。自五胡乱华，而氏族之品别，著类书，盛于唐，遂以官爵相尚。自五季分裂，而谱牒之学衰，更南渡，迄于元，或至文献无徵。一家之言，亦可以观世变矣。

 

 

总系第三

 

始祖十世图

一世：熞；

二世：景文、景学；

三世：谦、敬先、小六、老伯子（以上景文生），忠、秀、恭（以上景学生，恭名下注“别支六，阙户十五”）；

四世：广、得（南祠祖）、昱（苦泉祖）、珏、武（以上皆谦生）；

五世：简、鼎、鼐（小西门祖）、珪、琏（以上皆广生）；

六世：紞（前头祖）、增、钺（以上皆简生）；

七世：九畴（钺生）；

八世：汝僚（九畴生）；

九世：谐、硕、梧、棣（以上皆汝僚生）；

十世：成茂（北院祖）、成物（西院祖）、成名（以上皆谐生）。

 

本支七世图  （续）一世（诏按：此与始祖为二图，则系线似不必连，本支当作八世，以成名直书为第一世，而与若楠相连，惜曾未之质也）。

十一世：若楠、若枫（父皆成名，若枫为场里祖）；

十二世：全始、正始、申始（父皆若楠）；

十三世：郃（父全始），祁、贞（加右耳，以上父正始），节、参（加右耳，以上父申始）；

十四世：友善、彦魁（以上父郃），友让、友训、友兰（以上父祁）、友恭、友敬（以上父贞），友伦（父节）、友蕙、友益（以上父参）；

十五世：廷荣、廷华（以上父友善）、廷蘂（父彦魁），廷秀（父友让）、廷植（父友训）、廷玉（父友兰）、廷壎（父友恭）、廷箎（父友敬），廷寀、廷章（以上父友伦）、廷见（父友蕙）、廷泰、廷祥（以上父友益）；

十六世：凤至（父廷荣）、凤诏（父廷华）、凤衔（父廷蘂），凤光（父廷秀）、凤鸣（父廷植）、凤岐（父廷玉）、凤临、凤章（以上父廷箎），凤集、凤翔（以上父廷寀）、凤升（父廷章）、凤翱（父廷见）、凤仪（父廷泰）、凤魁（父廷祥）；

十七世：官清（父凤至）、玉清（父凤衔），海清（父凤光），时清（父凤集）、心清（父凤翔）、和清、泉清、意清（以上父凤升）、（续）本清（父凤翱），（续）德清（父凤仪）。

十八世：（续）庚白（父官清）。

 

椿案：断自始迁祖，不上援华阴，此公孙不敢祖诸侯，自卑别于尊之义也，虽名德如太尉，弗敢黩焉。别支六，不系，吾谱私也，法所不行；又各有谱，亦无失也。吾谱何以私？不得已也，有愧心焉。若百年后，吾法大行，虽私而公矣，虽因而创矣，是在我后之人。阙户十五，无系，或无后，或失传，不可知也。人之为谱者，详于盛，而吾必详于衰，所以发仁孝之思也。自一世至于十七世，血脉相贯，譬观龙门，即是星海，存一兄而失其六弟，多者疏矣，寡者可不亲乎？观斯图也，追远者当思尽诚，而合族者当思笃爱。

 

名派：清、白、传、家、远（用太尉语）

 

 

本谱第四

表（略）

 

右谱凡四，前三谱已定，后一谱据见今书。他日续入，展幅依式别书，当损当益，自有例在。

 

椿案：谱，古制也，依古法例也，作年表式，大书名，注书字，书第，书官，书生卒，详卒而略生，书葬地，书妻几，配卑者称妻，孀妇称室，书子几人，出嗣系本生，成丁乃大书，皆古法也，必有据录在后也。不专主从所好也，不尽从有损益也。阙所不知，传疑所以传信也。详本支而略别支，尊吾所自出，又穷于势也。别支阙户皆入谱，犹前章之意也。十六世以下，犯义者削之，逃亡者削之，妇改适者削之，莫非古法也。夫国有史、邑有志、家有谱，一也，教之所由生也。始祖一本，绵绵十七叶，德之厚也。入国朝二百年，无科、无官、无著述、无表传，族之衰也，厚思继衰思振，所以为教也。先世编户多业农，后稷开国，伊挚耕莘，深有望于亢宗者也。

 

续入例

均依前式，子成丁，必十六岁者。无后者、流寓者、妾有子者、女适人有贤孝节烈者，附父名下。外族有贤者，附各妇女下。

续谱限二十年，修谱存乎其人。

 

立后例

大宗必立。小宗不立，可；欲立，亦可。有则可，无则不可。先依序，或择贤，或择爱，立后不肖许改立。身没，而族为立者，必依序，或卜，不肖亦许改立。孙不得弥祖，殇不得立后，适子不得为人后，独子不得为人后，孤子不得为人后（有祖若伯叔父若兄主之亦可），一子不得两后。所后父有子，必归宗。

不立后者，神主田产入祠堂，无祠堂归本宗子；有女，分与田产四之一。

立后违法者，谱则正之。

 

不入例

异姓后者、后异姓者、大不孝者、大犯义者（叛逆淫道之类）、流荡不归者、居官奸贪者、妇被出者、改适者、入释道者、沦倡优者。

已入而犯者削之，已犯而改者入之。凡削名者，生不入祖祠，死不入祖茔。

 

（未完待续）