六龙御天蕴古奥

——独家解读肥致碑奇谲之造型

胡树青（中国古都学会原理事 古文化学者）

上一篇我们对肥致碑的碑文做了解读。今天，我们将对该碑独特奇谲的造型进行深入解读。

肥致碑的造型有什么独特奇谲之处？我们先来看一篇挂在“百度”上的研究文字，该文介绍肥致碑碑首时说：

“碑额‘孝章皇帝、孝和皇帝’之外，刻一道‘∩’形深沟；两侧记年月的两行字外是第二道同样形状更大的深沟，沟右已超出碑首，它的延伸线恰在碑首的边缘上；再向外，又有第三道同样形状的更大的深沟，不过只有左侧向上的一段，它的延伸线已超出碑首之外了。三道深沟像西洋画法应用透视的原理一样，使碑额内容显得无限深邃。这样巧妙的构思，充分显示了方士的智慧和想象力，在汉代碑刻中并不多见。”（采自网络文字，经多次辗转引用，原作之著名已无法提供，请见谅）

各位看了这段研究文有何感想？我是被这段文字弄懵了！

“一道‘∩’形深沟”“第二道同样形状更大的深沟”“沟右已超出碑首，它的延伸线恰在碑首的边缘上”“第三道同样形状的更大的深沟”“不过只有左侧向上的一段，它的延伸线已超出碑首之外了” “三道深沟像西洋画法应用透视的原理一样，使碑额内容显得无限深邃……”

什么深沟？什么延伸线？深邃在哪里？

笔者捉摸，上述文字很可能是通过研究肥致碑拓片得出来的，三道“深沟”应该如下图所示：

那是什么“深沟”？分明是几道半环形浮雕体的“界沟”！请看照片：

只要把上面之类的照片让读者看看，就不至于被弄得进退维“沟”！

假定肥致碑是面南而立，第一张照片则是站在碑的右前（西南）方取景拍摄的，“‘∩’形深” “第二道深沟”“第三道更大的深沟”……一一展现在我们眼前，除出了正面可见的三道“深沟”外，侧面还有两道“深沟”，这两道“深沟”正是碑首背面（北面）可见的深沟的“延伸线”；

从第二张照片也即从碑的左前（东南）方取景拍摄的照片 “‘∩’形深” “第二道深沟”第三道、第三道“深沟”的“延伸线”展现在我们眼前……这是那里是什么“西洋画法应用透视的原理”！无非就是三道半环形浮雕体的“界沟”。

之所以会出现上述不着边际的解释，最根本的原因应该是对中原古碑的来龙去脉缺乏基本的理解，不知道碑表实则肇始于远古崇天敬日、法天则地、观星测景以及周易 “六龙御天”的文化理念。

对于这种文化理念，笔者在对升仙太子碑、辟雍碑、会圣宫碑等的赏析中已经提到过，要细说，需要占巨大篇幅，这里恕不展开讨论。

简短地说，碑的基本功能有三：丽牲（把碑当拴系“牺牲”的桩子）、引棺（把碑当做用来起吊棺椁从而完成下葬程序的辘轳桩子）、识日景（把碑当天文观测工具通过“观星测景”来“辨阴阳，正方位”）。据笔者研究，所谓“丽牲”“引棺”应当是碑的附带功用，碑的最原始、最基本、最具礼法意义的功能则是“识日景”。

“国之大事，惟祀与戎！”古代帝王祭祖、祀天，无不需要择定时日，还要确定方位，无不通过“观星测景”来宣示礼法。营建宫邑、陵墓需要辨方正位，“宫必有碑”“陵墓有碑”盖缘于此。

所谓“观星测景”，就是在高台之顶除一平地，立一根细木杆儿——表，以此观测日影的长短、变化，从而确定方位、时刻。到了后来，一些常设的、固定的“表”改用石制，名之曰“碑”。“表”与“碑”实为一物，表是碑的前身，碑是表的发展，后世仍有“碑表”混称的。

再后来的碑逐渐向宣示政教、歌颂功德转身，但是碑的基本形制却变化不大且有迹可循。清代金石学家陆和九把古代碑刻的形制沿革概括为三：一、创制；二、改制；三、异制（见图）。

所谓“创制”，即碑的最初形制，尖顶，有穿（凿于碑额处的圆孔），方座。这种上锐下方的形制也称“圭形”。“土圭测景”法中的“圭”也即“表”，“圭”的“上锐下方”形制实受制于观测日影的需要，陆和九以之为“创制”，甚是。到目前可以看到的汉碑大多属此形制。

肥致碑也是汉碑（有人惑疑为伪造，非汉碑，不可信），但跟“创制”造型有不同：无穿，碑头为圆形。按陆和九的归类应属“改制”类型：无穿，圆首方座。

看陆和九所绘制“改制”图，其碑首也有三道“深沟”，只是陆和九绘图的“深沟”方向也肥致碑的恰恰相反。笔者认为，肥致碑的“深沟”应该是正确的，这可由辟雍碑逆向证明。此图（照片）是洛阳工学院对辟雍碑的复制品，但其雕凿与原碑一致，其“深沟”的走向与肥致碑高度一致。

篇幅所限，本篇至此结束。欲知更多，请关注下一篇博文！

                    （待续）