列典籍，有定处，管理书籍即是管理自己。

读看毕，还原处，物归原处即是善始善终。

《弟子规》这句话，列典籍，有定处，跟我们前面讲的置冠服，有定位，是一样的道理，它是在修炼一个人管理的能力。

一个善于管理外物的人，可以看出他也善于管理自己。

有两个学生，在图书馆看书，一个看完图书后，往桌子上一丢就走人了。

另一个看完后，又把书籍放回书架原处，这时图书馆一个管理员看了后，就说我看这两个学生命运完全不同。

第一个学生草草率率，做事很难善始善终，所以在社会上很容易碰壁。

而另外一个学生，知道善始善终，你看他书从哪里来，又放回哪里去，做事有条不紊，心中规律有序，所以我看他将来可以做个领导。

而旁边一个人听了非常吃惊，问道，你是不是认识他们两个，这图书馆管理员说，我不认识他们啊。

这人更惊讶地说，你初次见到他们就断得那么准，凭什么呢？

我是他们的同学，那第一个同学，在班里成绩比较差，在宿舍里大家都不怎么喜欢他，他衣服有时堆在床底下几天都不洗。

而第二个是我们班的班长，也是学校社团的社长，大家都很喜欢跟他做朋友，他待人非常诚恳。

大家看到没有，从这典籍的摆放，就可以看出一个人做事是不是虎头蛇尾，还是善始善终。

在一个人有意无意之间最容易看出他的修养，特别是在没有人监督的图书馆，有人看了书就乱丢，而有人却依旧遵循图书馆的规定，从哪里拿来的书又放回哪里去，这样整个图书馆就很有秩序。

这是在干什么呢？

这是在修养定力，有定力的人才有秩序，没定力的人他的行为一塌糊涂，做事乱七八糟。

为什么古人讲，做事情善始者实繁，克终者盖寡？

也就是讲开始三分热情的人很多，坚持到最后的人很少。因为他们都缺乏一种定力，稍微受点外环境影响，就坚持不住了，而且很容易闹情绪，一闹情绪什么事情都搞不好。

而《弟子规》这里就通过列典籍有定处来长养一个人定力，来培养善始善终的能力。

读看毕，还原处，就是善终。

大家看，为什么图书馆要有管理员，因为书籍管理得很有秩序，大家想要哪本书，一找就出来。

大家可以去看，一个图书馆便可以看出这个学校的学生素质，如果学生安安静静，看完书后都书归原处，连图书馆管理员都很省事，那么这学校学生的素质就比较高。

同时如果这学校的图书馆，越多人去光顾，说明这学校的学生比较重视文化修养，你重视文化就有文化。

相反，如果一个图书馆学生光顾得少，而且学生看完书后，丢得满桌子都是，要管理员费好大的劲放回原处，那么说明这学校的学生素质有待提高。

大家看，有很多大学问者，他们都有自己的书房，甚至图书馆。

而在这书房图书馆里头，只要你想要哪本书，他根本不需要找，甚至闭着眼睛摸过去，也能够给你揪出来。

为什么呢？

因为他们都很爱惜时间，一个爱惜时间的人，绝不会让很多时间白白浪费上翻箱倒柜，找书籍上面。

一定是东西放哪，我心中一清二楚。

这就是善于管理事物的能力，所以你必须做到像《弟子规》讲的列典籍，有定处。

一个人一旦养成这习惯，他一辈子会少花好多时间，在找东西上面，大家可以去观察，一个孩子如果老为找东西而烦恼，经常要加上父母爷爷奶奶，帮他找东西，那说明这孩子很不会管理自己。

所以孩子从小就要养成书归原处，物归原处的习惯。

比如你切菜时，菜刀肯定要放到一个固定地方，不然的话，下次想炒菜找不到菜刀，忙得够你受的，既浪费了时间，也增加了烦恼。

所以《弟子规》这段话，虽然只讲如何对待书籍，却可以看出一个人管理事务的能力，以及善始善终的品质，甚至还有他是不是善于珍惜时间。