12年前，“北大才子街头卖肉”让陆步轩成为家喻户晓的新闻人物，其后当地政府将其“招安”，成为当地区志办的一名工作人员。12年后，前两天“北大才子”再出惊人之举：辞职重归屠夫行业。从因屠夫而自卑，到主动打屠夫牌，“北大屠夫”陆步轩的感悟是：“过去是谋生，现在是谋事”。

生命有两种活法，一种是忍受现在，一种是负起责任改变未来。陆步轩知道自己追求的是什么，做出了选择，才能改变自己，改变未来。他是自由的。

随着岁月的增长，在漫长的职业生涯中，慢慢听到了自己内心的声音，明白了自己真正想做的事，也许想要的生活就是顺应内心的选择。人生不是为了追求钱途、官途，更不用为了满足周围人对自己的期望而走上苦途。

做自己感兴趣的事，才是一种真正的自由，不但容易获得快乐和满足，也更有可能从中实现自我。

从哲学上来说，人生自由的问题与必然偶然的问题相关。人作为自然的人，是整个自然宇宙的一部分，受因果律的必然性所支配，没有自由可言。但人又是社会的人，负有道德责任，所以人必须有自由意志，人生的意义和价值，就在自由。

曾经读过萨特的存在主义三原则：第一，存在先于本质。第二，世界是荒谬的，人生是痛苦的。第三，人是绝对自由的。我的理解就是：存在先于本质是说“存在”在先，本质在后，只有确定人的存在，然后才能谈本质，不能先验的给人规定一个本质。既然存在先于本质，应用于整个世界，就是说世界本身也不知道它的本质是什么，在这个时候世界是无意识地，也就是荒谬的。而人就是生活在这样一个荒谬的世界里，不知道本质在哪里，人生的感受就是很痛苦的。我们没有一个本质，没有一条必然之路，我们也不受任何的束缚，我们是自由的。这种自由就在于能够通过不断的选择，来确定自身的存在；它同时没有任何固定不变的本质，没有任何预先被决定的东西。后期的萨特认为自由并不是绝对的概念，每个人归根到底总是对别人所造就的自己负责，甚至除了承担这种责任外，不可能有其他作为。但我又认为自由仍是一种选择，就是选择一个人总能为别人所造就的自己做点什么。

海德格尔在《存在与时间》中曾说：作为“存在”的人，面对的是“虚无”，孤独无依，永远陷于烦恼痛苦之中。人之所以痛苦，是因为人同他的自下而上条件相脱节，面对着的是一个无法理解的世界，即是一个荒诞的世界，人永远只能忧虑和恐惧。正是忧虑和恐惧，才揭示人的真实存在。人有自我选择和自我控制的自由，忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由，它与光明和快乐相联系。这与东方佛法中的“随众生心，应所知量”其实是同理的。

人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择即你选择的选项是“不选择”。无论做出什么选择，都是一种自由。而做自己喜欢的，才是真正的自由。

从“陆步轩”到“存在主义”，给我的启示就是“有一种自由叫选择”，自由其实就是“回归生活”，喜欢萨特所说的：“对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来”。